放生以后放生返来的路上，我好像有了放下统统的轻松和高兴，这是见所未见的体验。由于佛力的玄而又玄，被放生的有情听到三皈依和五戒，就会获得守誓护法的保护，今生已经没有容易正在遭遇灾厄。听到宝髻，宝胜，释迦三位如来的名号，来世将没有容易再转生到恶道，听闻六字真言，舍此报身末将往生净土，莫非另有比这更让人高兴高兴的事情吗？更玄而又玄的是，颠末一次如斯简朴的放生事后，发生了本身还没有曾想到的转变。家里还现出一种暖和而平和的生气希望，我的怙恃亲还变得安康康乐起来。我还入手下手发心，除一些尤其须要放生的日子外，每个月最少还要放生两次。我没有全是一个素食者，但颠末一次放生后，正在没有知没有觉中入手下手转变，由于放生能够让我们常常珍爱性命的贵重，和刻刻想到性命的无常和痛苦。履历过放生后，每当正在砧板上切肉，正在滚热的油锅里烹煎时，都市自然的融入到那被切割烹煎众生的性命中体会到那种难忍的痛苦。还好像听到众生的神识正在痛苦的号叫。反观本身就好象是那天堂中手执芒刃的夜叉。吃肉的时辰，还好像看到本身成了天堂中的铁狗，正在贪口腹之欲的差遣下吞啖受苦的众生，而这一些苦众生，恰是我们过死的怙恃啊！已经没有止一次的想过无间天堂里那些残暴的狱卒，夜叉，铁狗，这是究竟是谁转变的。本来便是愚痴残暴的我们啊！想到这里还能没有痛哭反悔吗？放生之行，关于心灵的改革是那样的玄而又玄，假如没有切身的履历和实施，没人会有实正在的体验！就象我那样的业重凡夫，正在善友的再三引诱下，才生起一点会意的体悟。已往，虽然天天念诵许多慈善的真言，但本身的心肠依然是那样的残暴和愚笨。已往，虽然天天提示本身观照人间的无常和痛苦，却充耳没有闻本身餐桌上血泪的呻吟！然而一次简朴易行的放生，却才入手下手规复本身迷昧已久的知己啊！能听闻佛法，走向憬悟。是全部宇宙中最大的福报。还是我们人生真正的目标。而慈善恰是憬悟的本源。假如说有一种最快生起慈善心的方式，我以为那是放生之行。大概戒杀远远还没有敷，大概只有没有断对峙拯救行将被杀的性命，才能够赔偿往昔所做作的杀业，正如历代的巨匠们总结的：放生便是还债，放生便是消业，放生便是救亲，还诚如佛陀所说：统统万物已经是我们已往的怙恃，还是将来的佛陀。而我们目下当今，并没有须要破费多大的价值和起劲就能够拯救这么多的怙恃怨亲，以致将来的佛陀。另有什么来由能够阻挠我们主动的放生呢？我要至诚的戴德佛陀，您以无尽的聪慧和力气为统统万物点亮了明灯以致最末能离苦得乐的引诱。还谢谢统统善常识启示我的放生之行，让我没有再持续干一具行尸走骨。分享到：0

放生，为魔第一大嫌，所以他们只管粉碎，为何呢?

一.放生是救众生第一大_秘诀，什么都没有这个更有用。

两.放生是渡众生进佛法第一大快法，没什么比得上，试想现在您对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，但是您所放的众生，哪一个没有戴德，哪一个没有谢佛。哪一个未来没有容易护持佛法呢，终究他们因佛获救。

三.放生是缩短成佛历程第一大_法，对自已经是快速进空门第一大_法，对所救众生还是第一大_法，众生于非常恐惊中解围，其感恩图报是不言而喻的，此时对其宣讲的佛法坚信它们必是毕生难忘，日日思想，这是悲欢离合，未来若是这一些所放的众生来人世修行，必是佛法旺盛，自信心巩固，无可摧还。

四.放生是一个众生轮回相救第一大_法，众生因放生获救，未来必欢乐放生救众生。

放生非常重要，虽然刚开始放生会有许多停滞，但只要发大愿对峙放上一段时间后，就会发觉停滞越来越小。放生之人合天心，顺众买卖，布施安乐于十方法界，开众生之伶俐，虽然魔之家属死力想破损，但却不管是他们可以破损的了的，为何?

缘由有两

一.不敢杀戮放生之人，杀一放生人，即是杀无量众生，这个罪谁都承担不起。

两.害一个放生人，即是害了无量众生的慧命，因一放生人放生，通常布施佛法，害一放生人，即是断了无量众生的佛种。没有管他是什么身份的神魔，都市是以永处恶道，没有得没有摆脱，这一些魔王也是有神通伶俐的，没有容易看没有到这一点，这个因果他们也是没有敢承当的最终注重一点，放生的人求财产一定要公道，没有要和佛菩萨狮子大开口，没有要把放生和发家同等起来，没有要把放生作为发家的一个手腕，那样就没有是发菩萨心了。

由于放生是如斯的主要，又是如斯的不可言宣，所以魔王虽不敢侵犯，然则却又想毁坏，怎么办呢，他们只会经过一些其它方法，来冲击您，使您自已退心，到时，就不是他的不对了，是您自已不愿放的，列位同建，牢记呀。

放生取食斋是各人与此同时干的,一人食斋能就可以救1700条性命，一人平生能放生救无数的性命。

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