眼镜蛇立起的模样，吓了骑友一跳(网友供图)

东南网4月17日讯(海峡都市报记者石磊磊)福州鼓岭190县道，是一条骑行者喜好的线路。14日，骑友王先生沿这条路上鼓岭，碰到5条被放生的蛇，此中不乏眼镜蛇，而放生点并不是深山密林，500米的半径有白马王庙、东山新苑，是很多旅客和住民的流动地区。

“这一些所谓干善事放生的人，只顾自身的心理抚慰，完整无论结果，这不是干善事，这是自私的行动。”昨日，王先生经由过程本报提示旅客，近期上鼓岭要警惕蛇。

王先生说，他常常骑行磨炼，周四正午11时许，他沿190县道上鼓岭，骑了数百米，就发觉路边有好几条蛇。“这几条蛇，没有太有精力，呆呆地趴在路边，大都有一米多长，还有眼镜蛇。”王先生说，蛇边上是放生用的编织袋，“由于是毒蛇，我还没有敢靠近，只会远距离照相。”

王先生说，由地图上丈量，放生点和福州鳝溪小学的直线间隔只有500米，“期望相干部分能出来处置惩罚下”。

昨日，记者联络福州市鼓岭旅游度假区管委会层面，相干负责人默示，190县道属于晋安区交通局经管，是通往鼓岭旅游度假区的县道。“碰到那样的事情，旅客不必要主动攻击蛇类，能够拨打110报警，警方会转接给丛林公安。”该负责人还提醒，清明后蛇入手下手活泼，正在沿线山路蛇类出没较多的地区有警示牌，旅客需求留神。

一丛林公安民警示意，林业部门还没有激励这类放生方法，“曩昔有没有少人习惯将抓获的野生动物放归山林，但自觉放生，对野生动物自己而言，未必能长时间生活下去，并且还会破损生态平衡，放生蛇类对旅客而言还是很危险的”。

北宋名臣范仲淹是中华民族的自豪，以其崇高的品德和伟大的品德灿烂千古，永为后代仰慕。他的忧国爱民的广博胸怀和浩然正气，千百年来鼓励着一代又一代的志士仁人。他的名篇《岳阳楼记》和那句“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的名言，被后人千古传诵。范仲淹老师(989-1052年)，字希文，江苏吴县人，卒谥文正，追封楚国公。老师幼孤家贫，即鸿鹄之志，以世界为己任。他曾碰到一名相士，问道：“您看我今后能干宰相吗?”相士说：“小小年纪，口吻不小。”范仲淹又说：“那您看我可否干大夫?”相士惊奇地说：“如何相差那么大?”范仲淹回答说：“惟有良相与良医能够救人。”相士赞美道：“君仁心如斯，真宰相还!”老师年少时正在山东长白山礼泉寺勤苦念书，逐日煮粥两升，冷却后切为四块，洒上盐和菜终，日夕各食两块，以此充饥。厥后，老师游学于河南应天府书院，“五年当中不曾解衣就枕，起居饮食人所不胜，而仲淹不苦还。”范仲淹于宋真宗大中祥符八年（1015年)考与进士，今后步进仕途，慢慢实现他救国救民的伟大理想。人们对老师平生的事迹很是熟悉，而对他与佛教的渊源大概不甚了解。范仲淹老师自始崇信佛法，与佛教很有渊源。起先，老师正在礼泉寺念书时，偶然间发明寺中地窖内藏有金子，老师虽然家时，才对和尚言及此事，与金建寺。老师之崇高品德，如同莲花涅而不缁，此时已自独具匠心。老师事亲至孝，母亲作古后，请和尚诵经，孝心感到观世音菩萨助念。藉菩萨之力，母亲得以超升天界。范仲淹老师平生莅任所到之地，必制寺度僧，兴崇三宝。晚年时曾舍宅为寺，名为天平寺，并延请浮山法远禅师方丈。老师把稳佛典，诵《金刚经》“辄有冥契”。值得一提的是，据《角虎集》载，老师“常建净业，以养圣胎”。庆历初年，老师衔命宣抚河东，于旅途间，得故经一卷，名曰《十六阿罗汉因果识见颂》，内容乃是诸阿罗汉诵佛所说善恶因果，识心达本之法（因者，人缘；果者，果报；识者，诸自良心；见者，见其个性)。老师浏览事后，法喜布满，刻作序赞美，畅通流畅于世。序文中写道：“余尝览佛教大藏经，究诸善之理。见诸佛菩萨，施广阔慈善力，启长处方便门。大自天地山河，细及虫豸草木，各种善谕，开悟失路。何如业结障蔽深高，著恶昧善者多，见性识心者少。故佛佛留训，祖祖垂言，以济群生，以成大愿。”足见老师是深知佛家真理的。他的两句名言‘先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”，老师还说过‘以万灵为心，以万物为体”、“进则尽忧国爱民之诚，退则处乐天乐道之分”，老师“不以己欲为欲，而以众心为心”、“爱持众同，乐与人共”，这一些能够说全是菩萨地步，深获佛法之益。老师善写诗文，他的诗文很有与佛法相通的地方。并且他已开端由佛法中吸与养分，强大儒学。范仲淹老师一如历代士大大一样，喜与空门高僧盛德交游。老师曾问道于琅琊慧觉禅师，且有偈赠送禅师：连晨共话释疑团，岂谓浮生半日闲。直欲与师闲到老，尽与识性进玄关。宋仁宗景祜四年，范仲淹出守鄱阳，敬慕古禅师道风，频频访问问道。古禅师曾寄偈相勉：丈夫各背冲气候，莫认浮名污本身。洒手直须千圣外，纤尘不尽眼中翳。老师还与圆悟禅师相善，并且勉其参方行脚。圆悟禅师正在老师的劝勉下，遍参诸方，卒成大器。老师还曾频频为文表赞空门高德。仁宗皇祜元年，天竺山日观庵善升禅师进寂，老师为其撰写塔记，惩处品德。浮山法远禅师，曾方丈天平寺，进寂后，老师为其撰写碑铭。正在碑铭中，老师赞道：“呜呼远公，释子之雄。禅林甘泽，法海真龙。寿龄有限，慧命无限。冷岩脊骨，千载清风。”老师曾与起居舍人尹洙为心心相印，尹洙临终之日，先以手札与老师辞别，老师速来探望，恸哭不已。尹洙遽然又睁开眼说道：“已与公别，何用复来?且死生常理，希文岂不晓乎?”说完后危坐而逝。老师获得浩瀚莫逆之交警觉与扶携提拔，道业日进，深得佛法实益。纵观范仲淹老师的平生，确切始终是立品行道，真正践履了儒家兼济世界和佛家无缘大慈、同体大悲的精力，令人钦佩不已。老师为官则勤政爱民、奖掖人才，居乡则自奉俭省、解衣衣人。建水利、举人才、置义田、兴义学、济贫苦，老师平生的善行义举，罄竹难书。范仲淹书法