比方鱼塘养大的鱼不克不及放在河里、海里，它们也许已不容易自行寻食了；或把海鱼放回河里，没有考虑鱼类取水质、水深、水温的习惯，自觉放生，没有好事，反倒有罪行。

我们的农禅寺从前还放生，可是少许的干，派专人去找本来要宰了吃的生物，才会买来放生。有时候放了鱼，还要和渔人说，这一些鱼不必要再打了。假如为了大批放生而捕获植物，这即是虐杀植物。

此刻我们主张护卫野生植物，不但爱惜植物。我们正在台北市立植物园捐了一些鸟笼，收容各地捡到的伤鸟，送到植物园医好了，再送到原生地放生。这才是放生的现代性实践。

四月初八日，是佛诞日。黄浦某寺院举办大法会。会后，上百名居士们和很多信男信女，皆抢先买龟往湖边放生。可湖上卖力环保卫生的三个工人，看到居士们放生，认为是发达的好机会。他们正在船上用捞污物的网子追赶着打捞放生龟往卖钱。居士们向他们抗议捞龟行动，他们哪听得进往。三个捞龟的人共打了两百来斤，拿到市里卖了，每人分得三、四百元。他们买了酒和腊肠等食物，高高兴兴地回家。此中一个胖子对别的两个说：“今晚找一个好旅店，干净利索地喝几杯。”他们三人吃饱喝足时，手上还捏着两个龟，预备回家炖龟汤。谁知这三个捞龟者，当晚皆发心肌梗塞，命往黄浦往了。

人人看了这个实在故事，信赖今后会愈加大发慈悲，坚持戒杀食斋，多放生。