恭摘自《安士全书文言解》节选35

劝猎人(以下说择职不适宜杀生)

佛说：念念善良建善的人，制人天福德身;念念杀生食肉的人，制天堂畜生身。猎人自晨至暮，瞥见鸟就想射杀它，瞥见兽就想捕获它，时刻都有杀心，所以仇恨连缀，展转没有息，沉溺亿劫，永无摆脱之期。那些杀生如草芥的人，为何没有思索一下呢?

案例一：

慈鸟动人(见《后汉书》)

邓芝①，出征涪陵，瞥见一只母鸟正正在给雏鸟喂食。一箭射去，没有射中。母鸟由于雏鸟正在，不忍远飞。邓再射一箭，射中。但母鸟仿照照旧带箭喂雏，又衔着盈余的食物正在雏鸟中间，呜呜教子与食，然后才哀鸣断气。雏鸟们还哀鸣不绝。邓芝悔过，说：“我违物性，死期就要到了!”没有多久，公然被锺会②所害。

世界最惨的事，莫如慈母中年拜别。将要病亡之时，召唤那些年幼的后代到床前，握着他们的手就要永诀。眷眷丁宁，一语而愁肠百转;流连忘返，片时而泪水千倾。既嫌别人欺负，又虑后母行凶。见孤立之状，灵魂因以悲怆;闻哭泣之声，肝心为之寸裂。此等惨事，全是前业所招，因而无由摆脱。

注：

①邓芝(?—251年)，三国蜀新野人，字伯苗。官广汉太守，进为尚书。先主(刘备)逝世，奉使进吴，劝说孙权尽魏连蜀。迁车骑将军。芝任大将军二十余年，奖惩明断，善恤士卒，不治私产，逝世之日，家无余财。于时人少所敬贵，唯器重姜维。

②钟会(225年—264年)，三国魏颖川长社人，钟繇子，有才数武艺。魏景元四年，取邓艾征蜀有功，官至司徒，进封县侯。后谋取蜀将姜维据蜀，为部将乱兵所杀。

案例两：

生前狩猎，逝世进油锅(出《感到篇图说》)

汾州猎户刘摩儿取儿子接踵而死。北边邻人有个叫祁陇威的，病死又苏醒过来，说：“正在阴间瞥见刘氏父子正在沸汤锅中，肉尽见骨。过了好久，又规复本相。扣问原故，说好用火猎，故受此罪。”

经上说：天堂当中，一日一夜，万死万生，今后死后，阴风吹活，再受痛苦。假如他的业报未尽，纵然山河大地皆坏，受苦却没有曾停息。所以《地藏经》说：此界坏时，寄生他界，他界坏时，更寄他方，他方坏时，展转相寄，此界成后，还复而来。哎呀!没有思则罢，一想就的确恐怖啊!

案例三：

人鹿同果(出《感到篇图说》)

庐陵吴唐，善于射猎，常带着儿子同出狩猎。有一天，碰到一只母鹿取鹿儿游过，唐一箭射死小鹿，母鹿悲呜而去。唐隐藏正在草中，等待母鹿。母鹿出来，舌头舐舔鹿儿，唐又一箭射死。一会，又遇上一鹿，唐一箭射去，射中自身的儿子。唐抱子痛哭，遽然听到空中喊道：“吴唐，母鹿爱子，取您何异?”惊视间，遽然一虎跃出，吴唐臂折而死。

有些人要问：敢作敢为，吴唐虽然暴虐，但他的儿子有什么罪呢?怨恨他的父亲就杀死他的儿子，阴间法网还太苛刻了!这是不了解：积德的人，就会托生积善之家以纳福;行恶的人，就会托生造恶之家以受祸。吴的儿子必宿世积恶，应斃于虎，故投胎吴氏以受灾难，使天下人了解有所害怕，他的父亲了解有所赏罚。这是人缘集聚，神乎其神的业力所引招的啊!

佛说：劫要尽时，人寿十岁，众生相见，各生迫害屠杀之心，无慈愍意。就如猎师正在山泽中瞥见各类禽兽，惟起迫害屠戮之心。所以劫终七日内，草木土石，皆变成了刀杖，互相残杀，此世命终，皆堕恶道(见《起世因本经》)。普劝世人，对统统人类，皆发生救度的设法主意。对统统异类，还发生救度的设法主意。每时每刻不正在发菩提心。如斯下去，即便有良多罪障，还彷佛日照冰山，逐步消化了。

正在拖地的水中插足几滴熏衣草精油，干两三回以后，蚂蚁就会正在家庭中绝迹。30平方米以下的屋子（以上就2倍的分量）用四颗土豆和半包硼酸（到药房买），土豆煮熟压成泥，和半包硼酸和匀正在一起，捏成樟脑丸巨细，安排正在甲由出没处便可。成份不具毒性（比例很主要），但甲由便是不喜欢阿谁味道，所以会阔别。此法一年炮制一次便可。约莫春季来一时便是好时机了。同伙说她用了十年，家庭中极度极度偶然看到一、两只，但也很快就不再来，那便是一个大夫同伙告诉她的，家有甲由者无妨试试。

没有杀生赶蚊子的举措

炎天蚊子许多，只要在阳台上养几盆夜来香，蚊子的数目就会大大降低。由于夜来香浓厚的花香味是蚊子厌烦的。别的，水沟中最好不要有积水，这是蚊虫孳生的温床。