巴西龟不可以放生。巴西龟是外来物种，如果放生，会影响到本来的生态系统。巴西龟是天下公认的生态杀手，已被天下环境保护组织列为100多个最具毁坏性的物种之一，多个国度已将其列为危险性外来入侵物种！中国还已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的毁坏难以估计。

中山大学性命科学学院常弘传授正在记者采访中指出，巴西龟绝对不可以放生到田野，市民买龟放生田野的举动政府部门应予以禁止。因大批打劫同类生计资源被列为天下最危险入侵物种。

因为"巴西龟"团体繁殖力强，存活率高，寻食、掠取食品才能强于任何中国外乡龟种！如果把它放生后，因根本没有天敌且数目浩繁，放肆腐蚀生态资源，将严重威胁中国外乡野生龟取相似物种的糊口生涯。并且正在只要适于糊口生涯的旅游景点加上大众"主动的放生"根本上都可看到满塘皆是"巴西龟"的震动情景！

虽然"巴西龟"寿命仅为二十几年，但只要到达生殖期，就可以顺遂交配，顺遂孵化，顺遂成活，近几年"巴西龟"正在中华大地各处"开花"个体已呈几何状繁衍，占领了大面积属于中国外乡龟种的田野生存空间！所以快乐喜爱放生的人们牢记不必要购置巴西龟用来放生，不然放生则会酿成“杀生”。

由此可见，巴西龟是不克不及放生的。

“买了巴西龟，就即是断了外乡龟的生路，这是极端严峻的外来物种入侵！”

“关于巴西龟，我对黎民的倡议便是没有要买、没有要养、更没有要放生，还请各人见告身旁的人，共同对巴西龟提高警惕，告发不法商业，实时反应发明的野生种群，没有要让局势进一步伸张。

天天早上八点，北京市潘家园华声天桥宠物市场里，商户们都邑定时开门业务，正在鳞次栉比摆放出来的宠物群中，最显眼的是用麻袋和脸盆盛装的宠物龟。这一些龟几十个、成百个地挤正在一同，正在有限空间中爬来爬去。售卖龟的雇主老是持续地向行人推销：“要想养宠物，就养巴西龟！刻经活，很好养。”

正在华声天桥的宠物市场中，专门贩卖爬行动物宠物的商号有靠近十家，虽然还有蛇类、田鸡、蜗牛、蜥蜴等，可是最主要的便是龟类，而龟类中卖的最好的便是巴西龟。巴西龟，瓶盖巨细的，10元3只；稍大一点儿的，5元一只；如果有碗口巨细，20元一只。但整体而言自制得惊人。正在旁边扣问的买家报告《北京科技报》，他们是大学生，买巴西龟便是想养正在宿舍里，“我们许多同砚皆养，由于自制，没有小心养死了还没有疼爱。”东家则指天誓日地报告他们：“是小我私家皆能赡养，只要你有恒心，能长到脸盆那么大。”

巴西龟又称“红耳龟”，原产于美国中南部，正在上世纪八十年代经中国香港引入。因为其生命力坚强、极易豢养，因此正在我国中国养殖场大批滋生。史海涛说：“正在我国，巴西龟的养殖量很大。养殖场重要集合正在海南、广东、广西、浙江省和江苏五省，每一年新增的数目或者到5万万只摆布。正在海南省，有的养殖场年产量可以到达几百万只。”除中国的大规模养殖，每一年由外洋进口的仍有8百万只摆布。

“北京的花鸟鱼虫市场，所有的两栖匍匐类动物中，包含蜥蜴、蛇、蛙、蝾螈正在内，三其中就有两个是巴西龟。”中华人民共和国濒危物种科学委员会主任助理曾岩报告《北京科技报》，由2007年下半年到2008年1月，她和她的同事们曾专门作了一个名为《北京市两栖匍匐动物宠物市场近况》的调查报告，涉及到北京市场上约100多种可见的两栖匍匐宠物。正在他们的评价中，巴西龟是正在市场中贩卖数目最大、最普遍的物种之一，由于其昂贵的价钱受到了黎民的接待，购置的人数异常多。

正在网络上交换喂养匍匐宠物的论坛“爬盟”上，分享本人喂养巴西龟经历的帖子不乏其人，有的“爬友”暗示，本人前前后后养过十来只巴西龟，每一次全是最终送人了事。

“巴西龟比外乡龟的糊口生涯才能强许多，外乡龟基础不论是敌手。”史海涛默示，巴西龟成体个头大，正在争取食品和栖息地层面具有显明的上风，正在高密度的环境和多物种的同台竞争中具有极强的适应性。别的，正在海内的养殖实验中，还证明巴西龟的滋生才能是当地种的数倍。

正在宠物市场中，巴西龟被随意地放正在脸盆和麻袋里贩卖，任其爬动，那样的状况正在史海涛看来，“太有大概”呈现逃逸的题目。“巴西龟很简单逃进邻近的环境。”而与逃逸题目相比，致使巴西龟正在我国田野普遍存正在的次要题目仍是放生。史海涛表现，我国龟类被放生的汗青有一千很多年，然则自打巴西龟呈现以后，因为其昂贵的价钱成为了大多数人挑选放生的工具。“我曾经绕着昆明圆通寺的水池走了一圈，发而今几百只龟中，只有两只是我国当地种类——中华条颈龟，个中一只曾经悄悄逝世正在角落中。”

作为全球生物入侵的典范典范榜样，巴西龟入侵激发的生态灾难是极为严峻的。由于它的繁衍周期短，性情又更加活跃好动，能够熟能生巧地将自身的后裔充满被入侵地的江河湖海，抢占大批食品和其他生活资源，使外乡物种的生活环境急速恶化，数目飞速削减，终究走向灭尽，不仅仅是外乡龟要遭殃，被巴西龟看成食品的各种水生物皆难逃此劫。

正在台湾，作为宠物的巴西龟引进不到20年，但已经正在台湾假寓繁衍创设族群，成为台湾最广泛的龟类。本地田野的巴西龟会大批捕食小型鱼、贝及蛙类的卵及蝌蚪，造成了本地生态水中大难，如台湾的基隆河早已被巴西龟“把持”，正在全部生态系统中，它们占有的生活空间和食品资源达到了30%到40%，外乡的龟种正在本地田野很难看到，几近消散。

近几年来，因为宠物弃养、宗教放生和养殖逃逸等因素，招致巴西龟正在我国田野普遍存正在，并呈敏捷伸张之势。正在湖南的湘江、广东的珠江、上海的苏州河、浙江省西湖、钱塘江和长江江苏段等地，均有生活正在田野的种群。史海涛称，他本人就曾亲眼正在浙江省湖州的东菱、广西桂林的漓江和海南的南渡江发现了正在田野生计的巴西龟。

史海涛通知记者，值得注意的是，巴西龟照旧沙门氏杆菌流传的元凶巨恶。该病菌会与此同时出现在带病龟的粪便和其生活的水域和岸边的泥土中，并已被证实能够由变温动物流传给恒温动物。由于沙门氏杆菌主若是经由过程消化污染的，小朋友皆爱好把小龟拿在手上玩儿，玩过以后也许还没有洗手，再用摸过龟的手摸嘴，所以，儿童特别轻易被熏染。史海涛以为，北京市场的巴西龟遍及是露天买卖，有人难免会用手触碰，这时候若是没有洗手就吃器材的话，还有被污染的概率。

现阶段，巴西龟已正在天下各国胜利入侵，被列为天下最危险的100个入侵物种之一。外洋的许多国度曾经明文禁止巴西龟的进口和商业。比方欧洲正在1997年禁止进口巴西龟，而作为巴西龟原产地的美国，早正在1975年就已禁止巴西龟的生意业务。相比之下，巴西龟正在我国的生物入侵情势曾经很是严重，但现阶段仍没有导致人们充足的看重，我国还没有相干的法律法规划定巴西龟不可以进口，是以每一年仍有八百万只经由过程各种渠道流入中国。

正在中国遍地寺庙里的放生池里我们能够一窥红耳龟的伤害。教徒们放生，一般是不择物种的，所以按常理来讲放生池里应该有多种水生动物。但是，此刻我们一般只会看到红耳龟趴正在池子里的石头顶上晒太阳，懒洋洋的等着上面再扔点什么东西下来为它们吃。

像红耳龟那样，本作为宠物饲养却因各类缘由逃逸到田野而伤害当地生态的例子还很多，例如正在英国的灰松鼠（Sciuruscarolinensis），正在夏威夷的小印度獴（Herpestesjavanicus），和正在诸多岛屿上的家猫。以上这四种植物都因为会对被入侵环境导致伟大破损而联袂进入了天下自然保护同盟发布的天下最有害的100种入侵物种名单[2]中。

所以，当仁慈的您筹办还爱宠自在的时辰，能否先想一下，它们是不是会对您酷爱的故里带来不良的危害呢？

果壳爱宠以为，最主要的照旧正在最先豢养前多想一想义务多问问妙手，假如没想分明的话，千万别容易“豪情养宠”。并且就算实正在没有办法不克不及再养了，还照旧找个宠友赠与他更好些。

我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思惟的时分，会发生十分多的崇高的品格。

像我们正本自身往杀生吃肉，彷佛没有以为怎么了，为何？由于我们这个时期啊是懊恼浊、见浊的一个时期，大师干欠好的事情屡见不鲜，以为很正常。然则根据佛法来思惟这个性命的时间，就发明我们阿谁举动是错的，是倒置的。自身想求得欢愉，却获得痛苦的一个成果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对自身性命的践踏糟踏。

六十一页讲放生好事有许多许多，该当每一次看一看，归往的时间再逐条地往细细品尝。佛法是须要品尝的，每一条皆集聚了许多许多福德正在傍边。人间的一些礼貌像一个交通法规，它是凝聚了几何血的经验才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

您看，观音菩萨那种庄重，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是否阿谁原理啊？并不是。那就是代表他三十七道品、六度万行的庄重好事，他的性命里所庄重的是什么？那种庄重叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品并不是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，刀下留人，那样所制下的性命奇观，这类好事力称为菩萨的庄重。

我们众生以什么庄重呢？我们而今这个五浊恶世也是我们的庄重啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄重。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不了解换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼怎样度它？方才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包孕正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包孕个中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想怎样往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时间如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建许多法加持它。方才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还有“阿”啊，你们心间还有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有会发声音？鼓它本人没有会发，然则它有没有发声音的功效？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，然则没有缘行没有行？鼓它有发声音的功效，然则鼓槌没有打上去，它会没有会响啊？它没有会本人响的。

众生也是如许，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思量如何为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各色各样的要领，便是要领，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时间，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单如许一个行动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，如许子一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就分歧。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎么了？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的聪明天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，然则我们怎样？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时辰，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。若是我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时辰看到那些众生的时辰，合着掌跟它念念经，本身眼泪水会流下来啊！帮它放生的时辰，我们本身汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！