性命诚可贵(高月明简介)

把毒药含正在嘴里，趴正在山顶的一棵大树叉上，无望地看着面前徐徐西降的太阳。此一往，便取家人和心中永久的挚爱永久断绝，没有会再感受到脚踢石头时的痛苦悲伤(正在履历第一次逝世而复生后，以为痛苦悲伤照旧一种性命享用)；没有会再看到母亲慈祥的浅笑；没有会再有于亲爱的人面前的无限的愉悦和遥想；没有会再有清风掠面时的清新。人活这一辈子到底有什么意义？什么是性命？为何宇宙中会有“我”的存正在？人逝世后究竟往了那里？既然生了，为何还要逝世往？岂没有空加懊恼？由于每一小我终究皆要逝世往，一百年后现存的所有人皆会到“一个中央往”晤面吗？我没有断思考着这一些题目，似乎要给自身找些抚慰。我何等顾惜人世间的独一的一次性命啊！何等没有甘愿逝世往！但是我看没有到任何能够活命的盼望！没有知没有觉中，玉轮曾经升起。由于漫山白雪的映照，深山中的玉轮显得分外敞亮。古代没有知有多少人看着这个玉轮而“憋屈”地逝世往(任何人且自逝世前皆会有一大堆未了的心愿)。没有知他们现正在往了何方？现正在好吗。大概会进入我三年前曾深入的阿谁“空间”！冷风再次袭来，我将密封好的毒药由口中吐出，再次装入衣袋中。这没有是小说，还没有是脚本，这是我最终一次操练自尽(想一想常常正在电视画面中涌现的，一小我晓得顿时逝世亡时是何等痛苦、无望和惧怕！而正在厥后的数年中，我一向处于那样绝境中)。正在徒步回家的冷风中，当我再次高歌一曲《霸王别姬》结束，心中所想没有是下世还当称雄，反而是若是有下世，定然会找到她——我心中俊丽女人！第一节、恶运连连我这小我正在娘胎里就带着磨练。由因而母亲节育后怀的孕，所以平生下来我就被叫干“偏得”(便是不测获得的意义)。由于母亲有孕时，已经有三个姐一个哥，所以母亲又屡次往堕胎。终究皆是人缘偶合而未能如愿——有一次，只差几分钟就被大夫“干掉”，照旧奶奶立即地阻挠了这场“灾害”。妈妈说我生下来时又乌又小。由因而冷冷的冬夜(正月十五子时生)，父亲就把我塞进了一个大棉袜子里。这个袜子便是我来到人世的第一件“外衣”。自打生下后，我的免疫力就十分不高，常常伤风、发热和因肠炎而腹泻，每一次皆要医治好长一段时间能力康复。由于我是家庭中注射吃药最多的一小我，所以大师叫我“病包子”，奶奶叫我“十没有全”。1993年5月，气候突然转变，我的伤风还“践约而至”(由此扑灭了我人生恶运的“引火线”)，正在高烧没有退、满身极端乏力、脑壳十分痛苦悲伤的情况下，医治了近一个月还未见好转。6月5日的早上，我由炕上昏昏默默地起来，当走到院子里的时分倏忽感触面前一片阴郁，不管如何努力地往睁大眼睛，还看没有到任何东西。随即，我进入了只有我一小我单独存正在的，极端沉寂、极端阴郁的环境中。我十分惧怕，我信赖我要逝世了！——后来听妈妈说：看到我大呼一声跌倒正在地上，发明我没有了呼吸和心跳。正在隐隐中，闻声妈妈哭喊着“我的孩啊！我的孩啊！”的时分，我睁开了眼睛。妈妈一看到我睁开眼，就愚笑了起来！紧接着我被送到吉林市中心病院。经由腰椎穿刺查抄，大夫诊断为“急性比较严重的脑膜炎”。如晚到一些小时就会逝世往。正在病院医治时代，又有几回昏逝世过往。经由半个月的医治，我终究活了过来。正在出院回家的路上，我坐正在客车里，看着远处的青山、树木、河水，吮吸着由山间吹过来的土壤气味，我纵情地往“品味”氛围中的味道。那种逃走逝世亡的觉得，是没法用言语来描写和表达的。由此我对天下有了完整没有同观点：只要没有逝世，任何痛苦皆是性命的一种享用！只要没有逝世，我的生活将会十分美妙。这一年的秋日正在山上挖草药时，无意偶尔挖到一块三角形的贝壳化石。我正在上面用刀刻上“芳华”两个字——这天下何等好啊！我要发明一个美妙的芳华年华，纵情享用性命的快乐历程。我信赖“大难没有逝世，必有后福，必有后福”。然而数月后，正在向往着美妙将来生活的时，恶运再次向我袭来。由于腿的痛苦悲伤，我到吉林市病院干了一个查抄。后果使人难以接受的是，我又得了比较严重的双侧股骨头坏逝世。干大夫的叔叔说：这个病很比较严重，须要顿时拄手杖。若是病情进一步加重，就要坐轮椅，现今医学还没法完整治愈这类病。得脑膜炎后，我就留下了一个村里人叫我“白痴”的后遗症。现正在，19岁的我又得了这个“残废病”(若是五、六十岁还能接受)，我如何老是患这一些没法治愈的疾病啊？我感触自身真的很倒运！虽然如斯，究竟我履历过逝世亡，心中有宏大的“空间”能够容纳下灾难。所以，听叔叔说了今后，我就半开玩笑地问：“这病会没有会让我逝世？”叔叔说：没有会！我说：“只要没有逝世，好的能够变坏的，坏的还能够酿成好的”。叔叔说我心态还很好！一个月后，曾经没有是倒运没有倒运的题目，反而是恶运要把我完整解决掉的题目：由于常常感触自身很没气力，我就到病院干了一个查抄，后果被查出又得了乙型肝炎。大夫说：“乙肝正在中国很遍及，有近1.2亿人是乙肝携带者。您随便正在大街上拉出5小我，就会有一小我被查出有乙肝。大多数人皆是乙肝病毒携带状况，只要略加医治，肝功能一般，就能够一般生活。但是这病很难革除，医学上还没有特效药能治愈。”我又得了一个“没有治之症”！！！我抱着十分大的盼望到吉林市买了其时很火爆的、说是能革除乙肝病毒的广州白云山制药厂出产的“溪黄草茶冲剂”来服用。后果不言而喻，对我没有起到任何结果。四个月今后，倏忽我的身体变得十分虚弱，肝部痛苦悲伤还徐徐加重。正在病院叔叔给我干了一个全面查抄，然后拿者查验单说：乙肝大三阳；肝功能比较严重恶化。肝病曾经变得十分比较严重，必需顿时住病院医治。这一次，我照旧没有忘掉问：“这病会没有会让我逝世？”叔叔的回覆还痛快：“乙肝三部曲：第一步肝炎，第二步肝硬化，第三步肝癌。”这一次我就算是完整完蛋了！当再次坐着客车由病院往家走，看着窗外取一年前一样的青山、树木、河水，我是何等地依恋这个天下啊！将来美妙的生活，对于我而言只会是“慢慢痛苦地走向逝世亡！”。青山、土壤、氛围，没有再属于我；我将会属于“它们”。19岁，何等的美妙！

(这是1993年10月，我达到西安后的纪念照片。那时我18岁)抵家后，听西安的姑姑说，她那边有一个双目失明的中国名医董某某。他有一家本人的肝病专科医院，全国各地都有肝病病人到那边追求医治。他的上亿元资产，阐明他医治了很多人。我下决心一定要治好我的病。我往见了我性命中最爱的女生，对她倾诉我深深的爱恋，最终坚定地高声告诉她：“我一定要治好我的病，返来娶你！！

(上图为当年所刻“优胜劣汰——适者生”原件)正在把“优胜劣汰——适者生”刻正在柜子上后，我就入手下手猖狂地寻觅若何治愈绝症的要领。因为那个时候气功很是盛行，说是能够治愈绝症，我就买了大批的气功册本，入手下手练气功。我自小便是一个信奉科学的人，所以一段时间后，我没有找到预期能够援救我性命的器械，然则，由此我接触到了梵学的思惟。特别当我看到宗喀巴说的“逐日朝吸一千数，定能催坏其非时非命”时，我入手下手深入理解梵学中的禅定。厥后，这句话完全改变了我的命运。紧接着，佛祖说的“天上天下，妄自尊大”和“造心一处，无事没有办”又完全激发了我。“天上天下，妄自尊大”是释迦牟尼说的一句性命最终哲理。这句话的精确注释是：“每一个人全是本人性命的主宰。没有一个人能够把您推下天国，也没有一个人能够把您拉上天国。一个人的成败荣辱，完整正在于本人的勤奋取才干。”这句话让我变得乳犊没有怕虎地面向恶运的挑衅。我要杀死恶运，干掉恶运。渐渐地，我养成了一种刚毅的性情——刚毅便是刚烈刚毅，是一种乳犊没有怕虎的内涵力气的觉得。“造心一处，无事没有办”让我力挽狂澜地信赖“心”的力气。我加倍坚定地研讨佛经，修习禅定。1997年11月的一个晚上，我因为拉肚子就想到书店买一本关于“肠道传染”方面的书。第二天早上，我有一个很猛烈的神秘觉得，信赖此次拉肚子对我而言将有一个很是严重的好事情会产生。果真，正在书店我买到了一本对我而言援救性命必没有可少的书。这本书至今仍是中国独一一本议论催眠术取心理作用道理的书。书名叫做《自我暗示取催眠疗法》。

(上图是我曾研讨过的那本《自我暗示取催眠疗法》的册本。正在我病好了今后，我就将统统研讨过的册本齐部烧掉了。缘故很简单，由于那些册本中都被“乙肝病毒“熏染”。我看书的弊端是一本书看“烂了”就会被我烧掉，重新买新的。惟有这本书是书店再还买不到的，所以我就对这本书的每一页用透明胶布举行了密封。如许的密封还让我最终可以将这本书放到高浓度的消毒水中举行了消毒。所以，这还即是惟有这本书被留下来的缘故。)我是一个由小就很是信赖科学的人，当我研读这本书的时分，就最先追寻人的心理是若何对身体发生作用的。由于我要确定人的心理是不是真的会对身体发生立即危害，和它是若何发生的，它的心理生理根本是什么。为了研讨心理学，我特地到长春买大批的心理学册本，又由北京邮寄了今世心理学界最新最好的册本。与此同时由弗洛尹德的梦的剖析和巴甫洛夫的条件反射学说往明白潜意识，明白心理学；又由人格心理学、行为主义心理学，由生理心理学到认知心理学往研讨人的心理功效作用，明白人的心理究竟醒目什么。当我深入下往的时分，我发觉我的常识极端匮乏。您要深刻明白什么是心理现象，就要对神经系统有个齐面的掌握，就如您要想深刻明白和应用电脑步伐，那末您就必须由电路板最先一样，所以我又把医学生理和人体解剖学及相关内容通通学了一遍。但是我反而更感觉蒙昧！我又最先进修化学，没想到我进入了“科学迷宫”：每一门的科学术语都由一大堆的其他门类的科学术语来作诠释。当您针对此中一个术语举行明白的时分，又逢到了更多的“科学术语”。由此我还明白了为何要想成为“教授级的人物”须要20年以上的时候。为了明白化学，我又最先参与到物理学行业。最先坐不窥堂地进修最高档的物理学——量子力学。最终我发觉统统学科的最终理论即是物理学。它由本质上，诠释了您所看得到和看不到的统统事物。

1998年春夏之际，病情再一次加重，我觉得逝世亡随时而至。我正在家里的墙上绘了一支脱离弓弦的箭。正在箭的下方写了一句话：“逝世亡之箭已收回，不勤奋，即速逝世。”我封存了一切的书，制订了一个72天阻隔统统外界滋扰、会合修习禅定的企图！天天早上我皆对自身说：“我又看到了这个天下，就证实我还在世。只要我在世，就永久不容易废弃活下往的勤奋。”当举行完一整天的勤奋练习后，就正在一张绘纸上用红笔精心肠绘上一只圆圆的苹果，意与“安然”之意。当那样的苹果绘到第49只的那天破晓，我做了一个很是清楚的梦：我趴正在这张绘满苹果的纸上。扑！我吹了一下，倏忽这一些苹果变成了一瓣一瓣粉红色的艳丽的花瓣，由纸飘了起来。这一些花瓣散收回难以用言语描述出的花香。这花香浸透了我的全部身体。自此以后，我的心里，时常会出现出让人难以描述的愉悦。1999年春季，传闻曾两次住正在统一病房的石友，因肝硬化而吐血逝世往，我觉得很是惊骇！记得我们一同住院时，我的病比他比较严重许多。他家经济状况很好，可以用到病院最好的药物，但是终极还没能活下来。虽然我的病情连续持续地加重，而我可以继承在世，我信任是我持续地勤奋修习禅定的成果。那时受《神探飞机头》片子的启示，我就制订了一个练习禅定的日常生活形式：每天早上醒来时即大呼：阴郁即速过往，拂晓即速到来。然后，修习禅定两个45分钟。以后我会把右手举起来，做一个向下砍杀的行动(是要干掉乙肝病毒的意义)。由这个行动最先，我即迭被子、穿衣服、洗脸水、刷牙，直到我的右手摸到门把手，预备往用饭的时辰，时候绝不可以超越3分钟。由于那个时辰股骨头坏逝世很比较严重，坐的时候久了，我就痛苦悲伤难忍，所以我买了一个大水床。吃过早饭后，我就躺正在水床上修习禅定两个45分钟。然后趴正在水床上研讨佛经、心理科学、物理科学。一切的进修皆是为了豁然贯通一切科学、梵学理论，以便可以更科学、更预期有效地修习禅定。终极我明白了物质，明白了人的心灵是若何操纵统统的。发明出了一个科学修习禅定的方式。那时，一切第一次往我家的人皆会被吓一大跳。由于正在天棚上吊着一个“逝世人的骷髅，连着一段血淋淋的人体脊髓”。这是为了明白生理，用铜丝、塑胶珠子和红线绳编织的一个人体神经模子。天棚上，用红笔写满了通过实践领悟到的修习禅定的方式；被子和床单上，还皆写满了这一些方式；柜子上，用刻刀刻上了这一些方式！正在我睡觉时面临的墙上还写着一句让看到它的人不可以明白的话——“高月明您这个已逝世了的人”。我变成了一名真正的“斗士”，每天与逝世亡争取着往打败它的时候！第四节、孤寂与痛苦我治病花了十多万，而名传村里，由于各人皆了解我有很比较严重的流行症。我几乎不敢到别人家往串门，之前的同窗和伴侣还对我“若即若离”。所以常常觉得很是很是地孤单痛苦。一天晚上我仰天高声喊道：真乃冰水浇头还！随即我就想体验这类觉得。当晚九点钟，正在零下35度(是冰箱冷冻室两倍的温度)的冰面上，我将一盆冰和水一会儿倒正在了自身的头顶上。虽然冰条把我的脸划出了血，耳朵还冻得钻心的刺痛，内衣及全身上下还结了冰糊，但还未能体现出我心里的非常烦闷和痛苦！我乃至以为这是一种性命的享用——对在世的享用！

(上图为当年所刻“天鹅”取“天高任我飞”)第二天下昼1点钟，我趴正在自家的坑上，倏忽就看到面前木坑沿上有一个木头结子构成的斑纹。就拿来刻刀，慢慢地雕镂，最终居然刻出一个正正在飞行的天鹅。我把十个手指头全数用刻刀划出血，把“天鹅”染成了红红的色彩。然后正在天鹅的下面用钉书钉镶嵌上“天高任我飞”。我何等期待有一天能像天鹅自在飞行正在天空上，正在这个天下上自在生活啊。其时我就发下弘愿：果真有那一天，我毕生将致力于“发扬佛法，济世救人”。随即，我办了一个“高天”的身份证。第五节、发明奇观2012年初春的一天上午，正在暖和阳光的照射下，我坐正在一条硬硬的长椅上，第一次进进了禅定地步。我实在地感触感染到了微弱的“心的力气”和由禅定而激发的心身难以用言语描述出来的“通透性”的极端愉悦。进而正在心里中，我出现出了肯定会铲除一切病症的猛烈决定信念——这个决定信念没有是一样平常意义上的决定信念，反而是，就如你很是坚信本身可以随意马虎拿起一公斤苹果一样的决定信念。2012年5月，我正在桦甸市病院干了一次搜检，化验后果显现表面抗原阴性，阐明我铲除乙肝病毒。我极端狂喜地找到院长问：“病院的化验后果精确吗？”院长说，期待我干进一步搜检。我便猖狂地跑到了吉林市。正在等候第二天作搜检的晚上，我极端兴奋地坐正在旅馆的窗户旁。若是此次化验精确，我真的发明了奇观，真的回到了“活生生的天下”。没法描述的高兴让我看了一个晚上的霓虹灯。第二天早上抽完血后，我就一向蹲正在化验室门口。11:25分后果终究出来：桦甸化验后果是错的！只没有过乙肝病量很低，检验没有出来罢了。可是大夫却说这个后果是很是好的了，阐明我的病情正在一步步向好的标的目的进步。2012年11月，我感应身体很是好，就直收到吉林病院干了一个搜检。久违了的化验后果，让我没法言语。两天内我正在吉林市三家最大病院干了3次搜检，完整性肯定的后果，证实我完整铲除乙肝病毒。与此同时B超显现：我完整逆转了肝硬化。虽然正在医学上这是没有可能的事情。我极端猖狂，极端兴奋地跑回了家里，正在我曾没有断质问我为何会这么不利的一面砖墙上写了一句话——生活又最先了。我治愈了绝症，把我本身由逝世人堆里拉了出来。事实上，禅定的力气早已让我建复了受损的脑神经，治愈了脑膜炎后遗症；还让我的股骨头坏逝世获得充沛的血液养分供给，未经任何医治而遏造了股骨头坏逝世的进一步进步。本日的高月明是一个“已逝世了的人”，是一个没有应该存正在于这个天下上的人。第六节、对性命的感悟有一些人逝世亡，是没有知道若何援救本身的性命；另一些人逝世亡，是没有愿意援救本身的性命。由于他们没有坚信本身可以援救本身，而终究被愚昧的无望杀逝世了。有人说我是奇观，可我坚信正在这个天下上没有所谓的奇观。我们都有雷同的性命性能，都有本身没有了解的自我康复的超强本领。所谓奇观没有过是一个人勉力的必然后果。我坚信：天上天下，自高自大！每一个人都可以发明所谓的“性命奇观”。第七节、探索事实而非真谛根据科学对梵学、禅定举行的熟悉、实践和意会，终究我考证了“造心一处，无事没有办”；考证了性命科学的实在理论——大脑控造一切性命性能；考证了“心灵”拥有的强盛力气。正在曩昔很多年中，我有七年半(1994-2012年)的工夫处于取逝世亡举行抗争的绝境。虽然股骨头坏逝世让我没法盘坐，可是我依附平躺正在床上来建习禅定。一最先我躺正在炕上，由于我比较瘦，所以脊椎尾骨让土炕硌得很是痛苦，乃至硌出一个肉疙瘩。厥后我就买来海绵垫子，由于一天会有超越20个多个小时(包罗睡觉还正在上面)躺正在上面——关键是要一向平躺正在那上面，所以我的腰又被其“弯”得很是痛苦，而我又坐没有了，这真是一个很是痛苦的办法。但我心里坚信肯定会有造诣援救本身的性命。很多时辰，我天天建习禅定都邑超越15个小时，让我感应最坚苦的是对佛经的了解。由于我没有找到一个先生可以现场引导建习，独一可以进修参考的材料就只有南怀瑾先生的书，所以我就没有断撞到没有了解和猜疑的题目，我实正在感觉到太坚苦了，特别要对某一办法“是不是精确的判定”，还需要研讨大批心理、脑科学、物理学内容，可是怎样可以取梵学禅定内容融通呢？很多时辰我真的感应抓没有着一根救命稻草！终究我是若何融通科学取梵学禅定的？正在《科学禅定》书中，我将一言半语地将用性命熔炼出的快速建进禅定的实践办法分享为大师，以为建习禅定者供给引导，以发扬佛法，宣扬科学和带为人们心身安康。

一名佛门生的父亲得了肝癌，且是晚期，大夫告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院取人人一同为他父亲念了三天经。由唯物主义的角度看两者好像毫无联系关系的，可是，他父亲病情日见好转，今朝还活得好好的。类似的事情许多，每当有些人得了大病或有浩劫求救于法师，法师往往会让他先放生（如今一些都会的辅导还经常秘密组织大规模的放生），这是为何呢？

由前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜好食用新颖温热的血肉，进而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到种种痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一景象。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的力气最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还取得没有退果位。

憨山巨匠的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。（‘三灾’：一．刀兵灾。两．疾疫灾。三．饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所燃。五．水中沉湎。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。）

印光巨匠总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸祥瑞、长命康健、多子宜男、诸佛欢欣、物类戴德、无诸灾害、得生天上、覆灭恶业及四时平和平静、生生不息善心相感。

弘一巨匠还曾“先问诸君，一、欲延寿不？两、欲愈病不？三、欲免难不？四、欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”

我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惊骇，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是危如累卵！

若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才可以延寿无病。夙昔苏州有一名王大林，他具有悲天悯人心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就爱护善良物命的美德，不成令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得沉痾将死时，于本身觉知的地步中圣尊通知曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。此类事多如牛毛。

实际放生过程中，最主要的是为统统众生行三皈依并为其念经。我们救放众生的生命，他们虽然满心谢谢欢欣，却都照旧牲畜，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致恳切为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」令它们均能走入空门，成为佛门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。然后以一句无出其右，统摄统统的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌输其八识田中，既植道种，之后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。

放生物没有必要事前预订：正在没有预先奉告的情况下忽然往采买物类放生，以防止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

放生所在没有必要固定：没有固定工夫所在采买，没有固定工夫所在放生，总之防止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

放生几许没有拘：随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈善至上，心诚为要。

众生应仔细殷勤：放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生活之地区为标准

岂论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完普通得半小时以上，有时通常因此而导致一些要放生的性命殒命，良多情况下须要我们采取最简朴而有用的仪轨。

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）

3、念反悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆反悔）

4、念南无宝髻如来或南无阿弥陀佛七遍，要念高声，让植物听清晰！切纪要高声！

然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。

5、回向：愿以此放生好事肃静佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！

正在什么都不具有或稀奇紧迫的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的清晰逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有开花结实，建成佛道，完全脱离苦海的时分。

耗费少且救济物命无量（救护鱼子法）

藏经中说：母鱼被宰杀后，其腹中掏出鱼子可活三年。故放生者逢市场上宰杀的鱼腹中掏出的鱼卵，只要见到不管其在外面的时候是非，应立即将鱼卵送到四周的江河湖海中。常行此法，所在花钱未几，"且救生无量。（放生前须称念“南无阿弥陀佛”最少三遍以上）