此刻亲近佛道的人越来越多，无论是释教照样玄门，皆特殊垂青放生，常常放生能够为人积存福报，并开启伶俐。可是，很多人对放生的意义弄的不太分明，就影响了放生的结果。本日为人人简单说一下。

许多人在放生时抱的目标不纯，以为只要放生就能让本人制止灾难，得到繁华和安全，所以一有放生运动，他们就比力积极地往到场，但假如不知道放生的基础意义，而抱着不纯的目标往放生，那就是没什么福报的。

我的一个朋侪得了沉痾，我前往看他，他说本人经常去放生，如何佛祖没有保佑他，让他得了这么严峻的病，我说您虽然在放生，但您寻常没有改动本人的生活习惯和人生态度。我的这位朋侪性情上争先恐后，经常为了利益冲突和他人打斗动武，买卖场上还多有违规违法的事情发作。实际在他心内里，他晓得他这一些行动未来还许会有报应，他认为只要放生了，就可以抵消报应，实际这类放生好事很小，只没有过是他的一种心理慰藉而已。

有一回，我往市郊的农家乐用饭，正巧碰上两个伴侣还在这儿用餐，他们告诉我，今天上午他们恰好参加了一个放生流动，我垂头看了看他们的餐桌，满餐的肉食，其中有一盘烤鱼仍是他们亲自钓上来，让厨师为做着吃，看到这个景象，真是狼狈不堪，这类前脚放生，后脚就杀生的举动哪有好事可言。

实在，茹素便是最好的放生，我们只要少食一份肉，就可以削减一份对植物的宰杀，铢积寸累下去，我们不知道可以援救几何植物的性命，这便是一份了不得的好事。

我曾看过一篇“淡水鱼放生青海湖”的博文，文中讲了一群“爱心人士”由银川和兰州运输一卡车的淡水鱼草鱼，投放到青海湖的完好经由。这放生本是功德，不外使人无奈的是，“爱心人士”将淡水鱼草鱼放生在可谓中国最大的咸水湖中，导致这一些鱼所有殒命，如斯作秀导致放生“变质”成杀生。

因此正在放生时，一定要考虑放生的环境是不是有利于放生植物的糊口生涯，如果把放生所在没选对，反而致使这一些植物因不适应环境而很快地殒命，或遭到人们的捕捞和捕获，那末这类放生不单没有好事，而是正在制杀业。

正在释教看来，人间的一切万物全是对等的，人取人之间，人取植物之间全是对等的，当我们熟悉到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨还都说过，世界上任何一个众生，全是正在已往无数的循环之中有还许便是本身的怙恃、兄弟、姐妹或后代，当我们有了这一熟悉的时分，我们就会对一切万物生起一颗爱恋、慈祥的心胸，不愿让他们受苦，所以这时候的放生才是振振有词的事，才是最有意义的事。以大悲心往放生，才是真正的积聚好事。

反过来说，没有大悲心的放生，好事是很低的，实际，放生的进程也是造就我们大悲心的一个主要手腕。所以，与其故意的放生，不如在生活中随地随时往资助众生，这类由心里生起总想资助救济众生的慈悲心好事特殊大。

听说过一名同伙讲过一次阅历，其时他到场了一次放生运动，那次到场放生的人许多，放生的所在又很远，许多放生的人没有车，因而租了几辆面包车，我同伙正在其中一辆车上，路途中，有些人把U盘插入正在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，成果没放几分钟，司机就一把把U盘由碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？刺耳死了，滋扰我开车！”这一下，车上的人面面相看，不知道该如何是好？

此中有些人想找司机理论，但被我伴侣一把劝住了，他偷偷地小声为带队的师傅请示该怎么办，师傅报告他，万万没有要与司机发生争执，我们放生目标没有就是要对众生生起同等心吗？若是生起了嗔恨心，那放生另有什么意义呢？并付托人人正在内心默念《大悲咒》，并把念咒的好事回向为这位司机。

说来还怪，到了终点后，这位司机像变了一个人似的，变得特殊主动，辅助各人搬运要放生的植物，按理说，他尽管运输，这一些事他能够不做，但他却主动地到场到放生运动中来了，不宁唯是，正在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把各人皆送回当初上车的调集地后，按理说，他就能够回家了，但他传闻个中一名成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力确切不堪设想。

我有一服养生药丸，乃是没有传之秘方

宋代的包宏齐，官拜朝廷密使，年高八十八岁，线人聪，满面红光，皮肤润泽，精神饱满，举步生风。事先宰相贾似道，特别很是敬慕包宏齐身体如斯矫健，因而向包宏齐讨教养生之术，包宏齐说:“我有一服养生药丸，乃是没有传之秘方。”贾似道再三要求其公开秘方以益众生，包宏齐见贾似道朴拙诚恳，才浅笑回答说:“幸亏是我吃了五十好多年的养生独睡药丸”。令满座百官闻之烘堂大笑没有已，真正觉悟到要矫健长命，清心少欲乃人生养生独一秘方。胜于天子的任何御造补品。