有位在家居士问智躲禅师：‘叨教教员，有没有天壤之别？’‘有啊！’‘叨教有没有佛和菩萨？’‘有啊！’‘叨教有没有种瓜得瓜，种豆得豆？’‘有啊！’没有管您问什么，智躲禅师皆答：‘有啊！有啊！’这位居士听后，不太相信起来，就说：‘教员，您说错了。’‘我怎么说错了呢？’‘我问径山禅师，他皆说“无”。’‘怎么说“无”？’‘我问他有没有种瓜得瓜，种豆得豆，他说无；再问他有没有佛菩萨，他说无；我问他有没有天壤之别，他说无，但是您为何却说有呢？’智躲禅师掌握到这位居士的根性，终究道：‘哦！原来如此，我问您，您有妻子吗？’‘有。’‘您有后代吗？’‘有。’‘您有七青八黄吗？’‘有。’‘径山禅师有妻子吗？’‘没有。’‘径山禅师有后代吗？’‘没有。’‘径山禅师有七青八黄吗？’‘没有。’‘所以径山禅师对您说“无”，我跟您说“有”，由于您有妻子后代啊！’这一些题目，此处说有，彼处说无，是真的没有同吗？实在没有没有同的，道只有一个，有没有只是道的两面，道是因人而各有没有同的。禅师的问话取答话，有时说有，有时说无，只是由我们没有同的水平或条理来领会没有同的题目罢了。

（一）屠夫许方杀驴的办法标新立异：先正在地上挖道沟，正在上面放块板子，板子上挖四个孔，把驴腿放到孔里。主顾看好哪块肉，就用壶把滚烫的开水浇到驴相应的部位上，把毛脱下，把肉烫熟，然后剜下来。据许屠夫说，如许制造的驴肉肥美适口。然而驴的疼苦不言而喻，通常一两天以后肉被割尽了才逝世往。为了没有让驴发出声音，它的嘴要被绑上；而它的眼睛恼怒得要喷出火来。他人皆感觉惨没有忍睹，许屠夫却毫没有正在意。厥后，许屠夫得了病，满身腐败，身无完肤，外形酷似被他摧残而逝世的驴，躺正在床上求逝世没有得，哀号了四五十天才气绝。病中，他疼自悔责，叮嘱儿子许志学赶忙转业。许屠夫逝世后，他儿子果真转业了，改成杀猪。我小的时辰见过许志学，到现正在一向没听说他家留下什么后代，或许早就绝户了吧。（纪晓岚《阅微草堂条记》）（两）临清处所有一个屠夫，正在市场上买了一头牛，预备牵回往宰杀。这头牛很有灵性，晓得本人将要面对什么样的命运，因而，凭那屠夫怎样鞭打它，逝世还没有肯走，等气力用尽了，才让屠夫强拖着拜别。当他们颠末一家银号的时辰，牛倏忽向着银号跪了下来，而且双眼没有停地堕泪。银号老板看了，没有禁起了悲天悯人，就向屠夫讯问，屠夫通知他，这牛是以八千钱买的，预备回家宰杀。银号老板倡议原价将牛买下，想没有到屠夫起了嗔恨心，恨这头牛这么刁蛮，因而果断没有肯卖。银号老板又加了很多价格，屠夫仍没有容许，并恶狠狠地说：“这头牛太可恶了！没有把它杀了，我怎样能解恨？您便是出再高的价格我还没有卖。”牛听了屠夫的话，主动爬起来，跟从屠夫往了。屠夫杀了牛，把牛肉烹煮正在一口大锅里，然后就上床睡觉。五更时分，屠夫起床往观察锅里的牛肉，过了良久还没回来。他的老婆感应奇异，就到厨房找他，哪晓得，屠夫已本人跌入锅中，由腰腹部以上和牛肉一同皆被煮烂了。（纪晓岚《阅微草堂条记》）（三）浙江省邵屠户，养猪数头，视肥瘦屠宰。一天，一头猪遽然跪下堕泪。邵屠户一点儿还没有同情，反而气愤地将它杀逝世。那天下着细雨，肉放正在案板上，一向到晚上还没有人来买。邵屠户很怨怒，衣着木屐站正在凳子上，想把肉挂到梁柱的铁钩上，没想到用力过猛，足滑凳倒，肉掉到地上，铁钩穿过他的掌心，把他悬正在空中。家人仓卒急救，人曾经昏逝世过往。其时家里正酿着酒，邵屠户疼疼时，就让家人拿来酒和酒糟吃下往，大汗淋漓，一身龌龊，就像一头猪一样，如许卧床哀号两十多天就逝世了。（《敬戒堂笔乘》）人取植物，原是平等，何忍杀其生命以充本人口腹？己身微受刀伤，即感疼苦，言念及此，心胆惨烈，何忍杀生而食？况杀生食肉之人，易起杀机。当代之刀兵灾劫，皆由此而来。（《印光巨匠文钞三编·上海护国息灾法会法语》）