人人要好好到场放生，放生尤其主要。

我此次往亚青，还往了其他很多寺庙，见到很多高僧盛德，我向他们发问，但没人给我一个准确的回覆。我问他们什么呢？我问他们：“假如没有放生，那末行菩提心降实正在什么处所呢？”我问了很多人，但很少有人给我准确回覆。为何？有人第一年做了放生，第二年没有坚持下往；有人建寺庙，看上往不错，但让他往一个从来没有佛法的处所建寺庙，他愿不乐意呢？他就不乐意，只乐意建本身的寺庙。这不是为本身吗？我执这么重，和一个凡夫有什么区别？存正在着那样的题目。假如本身身上有钱，看过所有的处所以后，正在最贫困的处所、最缺寺庙的处所建一个寺庙，这还能够说和菩提心有干系的。

一个穿了僧袍的人是一个还俗人，而这仅仅示意他形式上还俗，但他心里爱好的是什么呢？固然爱好释教的器材。我看过影戏《西游记》，一个老僧人很是爱好法衣，当他看到唐僧的法衣时就哭了：“我八十多年来没有看到过这么好的一件法衣。”这时候能够看得出他心里真正爱好的是什么。一般来说，女人有女人爱好的器材，弄头发啊、包啊什么什么的；汉子有汉子爱好的器材；僧人有僧人爱好的器材，这是一般的，但这是慈悲心和菩提心吗？两口子娶亲，谁都想要有个好房子；一个还俗人还俗后，没有中央往，还须要一个好的寺庙。这是一个一般的状况，能够算跟菩提心有点干系，但不可以就算是圆满的菩提心。

我如许为他们打了个问号，让他们答复我的题目，然则没有一个人能为我一个圆满的谜底。

所以，放生稀奇主要，别的的善业，不能说完整没有菩提心，我没有如许说，然则建寺庙有一点我执，什么缘故原由呢？建了本身的寺庙，必需要本身的寺庙香火旺啊，必需要在本身寺庙内里建行啊，不愿意往其他寺庙建，由这个缘故原由来说，我以为算不上能有圆满的菩提心。

放生，却完整不一样。放生放完了，性命被救了，事情就完了。没有为自身好，没有感觉自身了不得，不像制了一尊释迦牟尼佛的金像，金像一向放到这儿，自身了解这内里是一千、两公斤黄金干的，随时卖出去挣钱，这么大又宝贵的器材取自身发家有点干系。而放生却不一样，一个性命放出去了，没有为自身留下什么，和发家一点干系都没有。本来是破衣服，放生完了仍是破衣服，讲的是这个意义。

真正地发菩提心，真正地行菩提心，须要怎么做呢？保证和文殊菩萨一样自然很好，保证和弥勒菩萨、普贤菩萨一样还很好，保证和过往的高僧盛德一样，那多好啊！假如以上做没有到的话，那末，将本身的屋子布施给一个没有屋子的人，本身跑到表面往，本身情愿吗？没有情愿。将本身的衣服脱下来，布施给一个没有衣服的人，而将破烂没有堪的衣服穿在本身身上，本身情愿吗？还没有情愿。哎呀，没有用说这个，连对托钵人皆舍没有得给钱呢，托钵人一向向本身要钱，第一次、第二次、第三次乞讨的时分，“哎呀，您厌恶得很！每天随着我什么？”便是如许。这只没有过给一块到十块罢了，皆做没有到。

光是自身口头上发菩提心，有用吗？没有用。所有人口头上讲都很凶猛，可是自身是不是真正做得到菩提心？必必要视察好自身。我一向为你们讲，《佛子行》需求背下来的缘由就在这儿。

我们布施衣服干没有到，布施屋子干没有到。当我们有钱的时分，身旁有这么多贫困、痛苦的人，有这么多往世的人，将本人所有的钱拿出来，为他们治病，能如许干是尤其了没有得的，如许干没有到，百分之五十的钱拿出来还能够啊，还干没有到；百分之十拿出来，还没有可！最终百分之二拿出来，还没有可！那又若何行菩提心啊？没有拿钱能够，屋子舍没有得还能够，衣服舍没有得还能够，没有用钱往办事，能够吗？现正在病院里有许多痛苦的人，没人照料，一天过往办事一下多好，但照样没有乐意，以为病院没有必要多往，会沾染疾病的，连金刚道友正在病院里抱病的时分都没有乐意往帮手，那末，您的慈悲心、菩提心又体现正在那里呢？

必需求窥察好本人的心里，需求找一个镜子来照见本人干得怎么了？这是尤其主要的。这个不愿意干，阿谁不愿意干，只是口头上一直讲慈悲心，口头上一直讲菩提心。当有些人说：“哎，大菩萨，您好！”这时候本人可高兴了，“哎，我不全是大菩萨，您不必要那样说啊。”心里却欢愉得不得了，真是那样。这个层面大师好好窥察本人，由于那样的缘故原由，人世没有什么地方行菩提心。珍爱本人的小孩，对小孩发菩提心、慈悲心，这个不用说，山君和毒蛇还能干到。那样来说，没有什么地方行菩提心。

有些人讲：“我干过许多佛事，我每天干回向的。”好！您每天干回向，您有头有尾看一下《普贤行愿品》，内里每一句的寄义皆明白的话，就会了解真正的菩提心是怎样回向的。现在您干的只是口头上的菩提心，好像一个人上街随随便便地喊：“哎，您过来，我给您一百万；您过来，我给您两千万。”末了拿钱的时间，哦，没有！如许的回向，有用吗？真的没有什么用！

我们正在人性是如许，那末往天堂里发菩提心吗？我们往免不了天堂；恶鬼道、天道、阿修罗道一样都往免不了。只有放生，若是连放生--资助牲口道的众生都不情愿干，那末发什么菩提心啊？菩提心末了变成了一个假的。如许没有用，知道吗？

我考虑以上种种原因，能保证的便是放生，直接救性命，这跟建寺庙等其他善业不一样，放生直接救护性命，性命主要！对我们自身来说，自身的性命是何等贵重！六道里面有神识的全部众生皆害怕死，和我们神肖酷似，性命尤其主要，救护性命有多大的好事！你们还晓得，性命这么主要，好事才会这么大，拯救是最主要的，拯救是好事最大的。

所以，我们大师只有一个圆满菩提心的办法便是放生。本身有工夫亲自参加放生，没有工夫能够随喜一点钱，这皆是能够保证的。您本日舍得十块钱，就随喜十块钱；来日诰日舍得五十元，就随喜五十块元；您舍得一块钱，随喜一块钱还能够。一块钱放生，您一样具有放生的全数好事，并且光放生回向稀奇好，回向的寺庙稀奇多，许多高僧盛德们皆帮忙一同回向。

你们所有的人，每个人策动四周有缘的人参与阿依斯德之光放生，让亲戚朋友们往放生。即便他们不可以亲自参与，还能够随喜一块钱、几块钱到阿依斯德之光放生内里，让他放生一次，还绝对获得一个摆脱的种子，即身摆脱不一定还许，可是人缘成熟的时辰还能够摆脱，由于他内心已放好了一个摆脱的种子。所以各人正在这个层面好好尽力做好。

您有了菩提心，什么皆圆满；没有菩提心，什么皆没有。白玛邓灯尊者说过：有的人正在岩穴修行如同正在乡村里，有的人正在乡村里如同正在岩穴里。明确这个意义吗？正在岩穴里的人一向随着动机苦恼，虽然人正在岩穴里，但实正在并没有真正地正在岩穴里，和乡村的人没有一点不同；而正在乡村内里有些人由于心里清净的来由，就如同正在岩穴里打坐一样，看起来正在乡村内里，但他心里真正的功德皆具足，根本上是跟岩穴内里修行一样。因而，最主要的是心里清净。心里有菩提心，您便是菩萨；心里没有菩提心，就不能就算是菩萨。心里真正地有一个菩提心，行动上决意会做出来，便是如许。

愿菩提心和行菩提心，假如自身每天发愿，一向发愿，末了没有行为，没有用！好像每天往买菜而没有吃进物品一样的原理。所以，这个层面各人勤奋做好，再好好回向。

放生的时间，本身回向很好，纵然本身没有做回向，已有良多寺庙、良多高僧盛德和金刚道友们会回向的，本身没有回向还能够。各人放生上面好好勤奋，这是一个成菩萨的标的目的、一个成佛的标的目的。

关于那些需求身心健康、发家升官的人来说，放生对他们而言尤其主要。不需求打卦、不需求算命，就能够直接对他们说：您拿一点钱往放生，放生对您真正有作用。您们能够那样讲，那样讲得没错，决定有作用，我卖力。放生会对他们有很大的作用。人人好好晓得，有时机就那样干，我们学佛人的四周有良多不学佛的人，或刚开始学佛的人，他们需求作用的时辰：“我有什么什么欠好，什么不顺利啊，给我帮助一下。”这时辰，您不能说：“我什么皆不懂，要找上师啊。”不必要那样。您们要说：“好，我给您帮助，您能够列入放生或随喜，我不太可能完整包管，然则对您绝对有作用。”您们要那样答复，告知他们放生的好事，您们那样干一点皆没有错，这时辰自身不必要太低调，晓得吧？

所有的放生还皆是以菩提心来干的，皆特殊好。不管列入哪一个放生皆十分随喜好事！

业障病。花了良多钱。

很多人以为人是靠食品正在养着。实在，人是靠德行正在养着。孩子是靠怙恃的德行正在养着。

宝宝正在肚子里的时辰，汲取的，不单单的母亲为的养分，更主要的，是天地为的能量。一个小小的受精卵，可以猖狂的长成一个小孩子。这是天地为的能量。很多人不知道。

凭据中医的道理，天上的二十八星宿，金木水火土，太阳，玉轮，都邑为人体注入必然的能量场。人的生长，是汲取天地能量而生长的。尤其是宝宝，正在肚子里的时辰，对天地能量的汲取能力最为敏捷。

如在有孕期间，冤亲借主若有滋扰，对孩子的滋扰，也是最为猛烈的。

天地的能量，也是德性的能量。中医说，“德润身”。

当孩子正在肚子里时，杀业过多了，加上孩子自己福报小，福星不敷。这时候，他正在肚子里，由于业障的原因，就会拦阻天地能量的汲取。孩子一出身，就会有题目。

所以，孩子正在肚子内里，牢记，不必要杀生。

五脏对应的，是五种德性。

为何有孕了，一定要多多念《普门品》，多多放生，干善事。便是造就怙恃的品德，没有要让冤亲借主滋扰到孩子，危害孩子对天地能量的一种汲取。

有孕了，要多念《普门品》，多拜观音菩萨，多做善事，不必要杀生，多放生。