罂粟花（图片）

一夜情，十分刺目又十分有诱惑力的三个字，不知道有几多为此沉醉，不知道有几多人为此着迷，还不知道有几多人为此嚎啕大哭。

翻开网页，阅读消息，一则“少妇网聊取留美学生一夜情一家三口沾染艾滋”吸引了笔者，严厉讲，不管是少妇的“一夜情”吸引了我，反而是诚实的丈夫和无辜的小孩吸引了我。今后篇报导中，笔者又长了见地，作甚N亚型艾滋，N亚型艾滋取艾滋的区分取流传体例(发生情干系是2000年10月4日，其儿子是3岁，显然非母婴流传)，由此可见，难道N亚型艾滋也有第四种以上流传体例(非N亚型艾滋流传体例为血液、性、母婴)?果真如此，结果很是严峻了。

自然，此消息只是“怀疑”当中，终极成果还有待少妇跑一趟美国才可以作出结论。可是，甭管成果若何，这位少妇的举动是极其卑劣的，因为她的一次没有负责任的私欲为全部家庭带来了毁灭性的劫难!好好的一忠实丈夫没有专心伺候，没有满足，非要没有安安分分，往寻觅什么刺激和浪漫，成果连丈夫和儿子皆赔上，可恶之极。自然，笔者希望一切皆是假的，还这个忠实的男士和没有幸的小朋友一个公允。

话至此，笔者再就自身的所见所闻，无妨对一夜情多絮聒几句。一夜情，是每个乐意成为具有者的自在，是他(她)的性权利，是绝对的隐私。现正在手头方便了，银子多了，于是乎有些人开端以“性开放”和“性权益”为捏词，处处开展性众多。正在“天知地知你知我知您知我”为前提下，是否这一切全是那末的完美，那末的刺激，那末富有情调，您会高叹自身不枉今生，为自身的“反水”正在自鸣得意、得意洋洋。是的，这一些关于一个能征惯战的情场新手来说，那固然是驾御自若的事，遗憾的是否每个偷情者皆那末荣幸的。

所以，笔者认为一夜情(偷情、婚外恋)存在以下N种痛苦，看一夜情者三思，免得对家人形成不幸，乃至劫难。

一、性病痛苦

性病，特别是艾滋病，这是一夜情的连带体。对方有性病吗?这是两边皆没法晓得的，而在那豪情磅礴、进退两难、迫不及待的那一刻，把预防扔到了脑后，戴套感觉过剩，终究为感动支付价值。别的，有一些人本着报仇的病态内心，不论是他照旧她，其目标便是要你像他(她)一样。就如此文的郭少妇若是戴上套，若是没有这一夜情……哈，大空话。

两、人工流产痛苦

这种人群大多为学生妹和芳华妹子。她们的需求很是单一，有时乃至是猎奇，她们可认为对方支付统统，反而是不计成本的支付，就想得一种旷达和狂野，豪情以后便是“人工流产”，一次，二次，关于衷情于一夜情的女子来说也是比比皆是。

三、抨击痛苦

伉俪两边必需本着信赖、了解、宽大、关爱等，这是条件。当一方变节另一方，一旦原形毕露，所对面的后果多是他(她)所始料不及的。有如许一对伉俪，老婆越轨于本身的上司，不意被其丈夫暗访并把握到主要证据。其丈夫并没有急于对本身的老婆问罪，反而是有设计有终点施行本身的报仇举动，其妻及其妻的上司正在精力和物质层面均受到无意摧残，上司上官之梦还断于情，而其妻的精力还毁于情，终究互不谅解各奔前程。

四、仇杀痛苦

类似于情杀，杀人念头可分为一些层面。一是丈夫抓现形，一怒之下将其两个人了却。二是一夜情以后，就有多夜情，缠夹不清，被人操纵，而男方忧虑庐山真面，因而杀人灭口。三是现场情杀，关于牲口不如的残余来讲，独自的性是满意免不了他的，因而他最先更暴虐的……相干报导，请网友用“一夜情杀人”正在百度搜索，尽收眼底。

五、仳离痛苦

因为一夜情败事后，致使仳离，这关于变节方来说是最值得高兴的。事实上，良多一夜情者并不想取现有的丈夫(妻子)仳离，因为她(他)了解绝对不容易变节自身，固然另有自身亲爱的后代和财富题目。有良多人对此是追悔莫及，期待获得对方的谅解。

六、品德痛苦

或许一夜情取品德没有太多的干系，这是男女双方的性需求，是一种权力和自在。如果说一夜情被逝世锁在两人的空间里，他(她)最多受到良知的自责。然则，当一夜情公开以后，这就势必受到品德言论的斥责，她将应对丈夫、家人以致全部社会所唾弃。

七、被骗痛苦

花说柳说、心口不一是一夜情一大撒手锏，那些渴求浪漫和贪虚荣的女性，常常最易被骗。在这，主角常常是男性，他们吃透某一类女性的内心特性，曲意奉迎，让女性心悦诚服地为他支出性，同还时也有款项。当他将这个女人的性和钱到手以后，留之大吉。此女人方知被骗受骗，可悔之无及。

八、下套痛苦

这一招平常用在有钱有势的人的身上，女人下套，汉子上套。某年青女性，物色到一个猎物以后，经由周到筹划，经伙伴制成录相或相片并觉得饵，对上套者开展欺骗，这一招弄得好是破财销灾，弄不好却是背井离乡、声败名裂。另一种是现场横征暴敛，为此搭上人命的习觉得常。

痛苦实际另有许多，笔者不再逐个枚举。末了，照旧那句话，一夜情，没有人能阻拦得了您的性自在，但请深思熟虑。别搞得您四周的一群人为您而痛苦，成为“反教”而留名!!

某一个时间，佛正在一村里，阿谁村的东庄取南庄隔着一条河，东庄约有五百户人家，庄内的众生常制诸恶业，没机遇听闻佛法，天天总是正在吃喝玩乐、安适懒惰中度过。佛陀怜惜众生，是以行化到东庄欲度化他们。南庄人为请法而忘躯东庄的人，听到佛来了，皆很快乐，由于佛成佛后，即受到齐印度人的崇敬取恋慕。所以东庄的人很忠诚的礼敬佛陀，请佛为他们说法。佛陀说法的那几天，东庄的人形态上皆显示得很忠诚，但心理上却没法接受教养。佛陀看正在眼里、悲悯正在内心，还只会空叹万没有得已。有一天，由河的对岸──南庄，来了一个人，齐身湿漉漉的走到佛眼前忠诚星期，那份忠诚敬重的行仪，使见闻者皆产生了衷心的打动取无限的自信心。佛陀问来人：「您是什么人？怎样来的？到此要做什么？」来人敬重的回覆：「我是一个愚直的人，我住正在南庄哪里。久闻世尊游化人世，开启人心伶俐，除灭众生的愚迷懊恼，所以我忠诚一心要来听受佛陀的教法。一路赶来，但路程中央却横隔着一条河，他人告诉我，河很深，必需渡船才可过。但事先岸边无船，而我又求法心切，有些人告诉我：既然您那末急，何没有涉水已往？是以我就涉水而来了。」佛陀听了很是打动，惊叹地说：「信能渡渊，摄为船师，精进除苦，慧到彼岸。」※※※信能渡渊，意义是说只要您有信心，纵然深渊大河还能够度过；相反的，没有自信心的话，纵然近正在眼前，还没法达到。再说「摄为船师」。摄便是接受，纵然没有渡船，但只要您有信心，肯去接受教法，这个法就像是一条船，能够送您到彼岸。「精进」便能够离苦，离彼岸的苦而获得彼岸的乐。有伶俐便可登彼岸，所以说自信心、精进、摄持、伶俐，是脱离三界、脱离六欲的首要前提。正在日常生活中，能看开人世物欲的懊恼，还便能够乐道安贫，由凡夫地步升华到圣人的境域。佛说这段话，其实是话里有话，一方面是惊叹由大江对岸的南庄，为求佛法，而没有吝险难，游水渡江的愚直人。另一方面则正在鼓动近正在眼前的东庄人群，虽近于佛前，而没有起诚敬的信心，没有生企求、受教、持法、精进、伶俐的道心。因东庄人瞋欲心炽盛，所以求道心念没有专诚。道心便是理性，人的天性还是佛性；常人还皆有佛性。欲念若是扩大下去，就会沉没理性，而理性若是能发扬起来，便能够够停止欲心。本文摘自：证严上人讲《八大人觉经》