接受爱的人分开，接受亲的人离世，接受爱好的人无论如何还不克不及在一起，和接受自身的出生、相貌、天份。

不管活多大，每次正在“接受”眼前，我们照旧像个只会嚎哭的孩子。

而区别是，长大的自身会对自身说：“接受，是变好的开始”。

得失如云烟，转眼风吹散。

人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。

统统相逢，悲欢欣舍皆由心定。

看得透，放得开，则统统如镜中花，水中月，虽然娱心悦耳，却非永久。

不如高高兴兴，坦坦荡荡，不让自身正在哀痛中渡过，别让自身正在倘佯中信步。

随缘起止，生活以高兴为准则，人生一世，实在活在一回心情。

自然地走，自然地忘，没有牵强。

自然，是万物最美的姿势。

性命的节奏，不必要太快，太快易疲顿;不必要太慢，太慢是蹉跎。

伴随着光阴，如溪水般自然地流淌，到一处，看一处景色。

不需要太多渴想，心若神驰，就前行;觉得怠倦，就小憩。

心灵走过的处所，无怨，无悔，无旁皇。

终究，对错得失全是一种怪异的漂亮。

时候能够衰老一尊容颜，淡化一些影象，转变一抹景物，但澹泊开阔爽朗的心境，您若苦守，它决然不容易丧失。

心安祥了，天下将会变得安祥，心坚毅了，艰巨都不会是艰巨，您为天下一个什么姿势，天下将还您一个什么样的人生。

生活中，既要有闲庭信步的心态，又要有急流勇进的信心。

人生若干好多无奈，若干好多慨叹，若干好多复杂，若干好多悲伤。

哗闹浮世，想要追寻的良多，能属于我们的甚少，所以没必要苦苦纠结。

挑选放下，坦然释怀;挑选恬静，摒弃灰尘。

总会在无数的挣扎后，才会茅塞顿开，本来生活中最康乐的状况，便是在平庸取普通的生活中没有丧失本人，为本人一个最实在的交卸，这个交卸便是接受。

随缘者自适。

缘，如流水一样自然，似花开一样平常不成牵强。

随缘，并不是坐等万事休，反而是极力以后的安之若素。

人生在世，想干而可干的尽力去干，力不从心的不勉强，终究，有太多人事非人力所能摆布。

缘之一字，有深有浅，缘来虽然可庆，缘散何必哀怨。

晓得随缘者，心无挂碍，所以具有人生最大的自在。

心若乱了，统统就都乱。

保护您的心，赛过保护您的一切，由于您平生的收成，全是由心里所生。

没有用往诘问性命究竟还要履历几平稳，由于无论是顺境照旧窘境，生活始终会按它的阴晴圆缺该来时来该往时往，我们只需以一颗坦然的心，自信的面目面貌，悲观、宽大旷达地往面临。

以往常之心，接受已产生的事，以宽广之心，包涵对不起我们的人。

以稳定之心，对峙精确的理念，以高兴之心，接济须接济的人。

以放下之心，面临难舍的事，以夸姣之心，赏识方圆的事物。

以热诚之心，看待每一个人，以愉悦之心，分享别人的康乐。

以忘我之心，传承胜利之履历，以戴德之心，感谢感动拥有的统统!

每个人都在争夺一个完美的人生，然而，世界上没有绝对完美的器材。

所以，有缺憾才是长久，没有完美才叫人生。

实在，最好的境地便是花未开齐，月未圆。

为收缩留一点升腾的余地，为单调留一点丰满的空间。

接受，让脱离的脱离;

持续，让持续的持续;

改动能够改动的，接受不能够改动的。

希热苏兰凭据凌居士口述整顿

凌居士（67岁）报告了一个发作正在她家的神奇故事，以下为第一人称记载：

我的大舅1920年出身，解放前1945年摆布，正在黄埔军校的他正在南昌集训，不知道什么原因，倏忽“往生”了。军校那边说没有获得家眷确认，不可以随便处理，将大舅先放到太平间。收到告诉过了三天，舅母（大舅之妻）路上又走了三四天，第七天时，舅母赶到了南昌。

舅母到太平间扑到大舅身上就哭，倏忽她跳了起来，去找教官诘责：“人没有逝世，为何抬到太平间？”教官发明大舅真的另有气味，就立时布置送病院。大舅居然很快好了起来。

厥后，大舅回赣州养身体。外婆问大舅：“您正在太平间那末冷，又七天没吃东西，靠什么在世啊？”大舅说：“天天都有一个小孩，端着一碗面给我吃。告诉我，您吃，吃了就会好。”

外婆早就皈依空门，虔敬信奉观音菩萨。她认为一定是菩萨的慈善保佑，才让大舅转危为安。因而带一家人去寿量寺拜佛还愿。寿量寺有一尊一丈六（近六米）的铁铸大观音像，中间塑有龙女和蔼财孺子。当大舅一看到观音圣像旁的善财孺子，立时对外婆说：“便是他天天给我送一碗面，救了我的命！”外婆立时领导家人虔敬星期戴德观音菩萨保佑，救了大舅一命。

由于这件事，我妈妈还起头信观音菩萨，我厥后还皈依空门，对观音菩萨的崇奉很深。大舅1993年才往生，这个发生在我们家的实在故事，期待能让更多人忠诚信佛。南无与人为善助人为乐恢弘灵感观世音菩萨！

（江西赣州寿量古寺原为唐终、五代虔州最高行政长官卢光稠家庙，曾供奉一尊高6米的观音菩萨铸铁佛像，正在“文革"时代被毁时已跨越千年汗青，据说有四人曾想将锻造佛像的铁拿去卖，全数瑰异殒命。后人重修寿量寺观音圣像，香火昌盛。）