‘没有信佛者，莫生吾家；吕公教子，代代繁华’。前二句是说宋朝的吕蒙正公，他是一名忠诚的佛教徒，他逐日早晨，礼佛拜祖时，皆以这两句作为同课后的祷告。后二句是后人歌颂吕公教导有方，四代同堂食禄，皆是三宝门生，繁华富贵，官居宰相。

鄙谚说得好：‘家欲兴，看后丁。’每一个家庭皆有后代，且皆望子成器。但时当终法，能有几人似吕公教诲子孙学佛一样，得蒙法益呢？真可以说是空谷足音的罕有。虽然是稀有可贵，然而笔者终究见到一名，他便是近来往生的林清江居士，虽无吕公的才干，但是他教诲孙儿学佛，辅助了本身往生，临命终时，现不堪设想瑞相，确还难能可贵，且举事实如下：

林清江老居士，他的田园正在梧栖海边村落，现住中市大智路十五号，他老人家自身说：他一诞生人世，就受到大劫难，由于他的家住正在海边，他刚诞生二十天，因久雨的干系，海水升起来，把一些村落都被海水冲流，酿成声势浩大，无边无际，他一家人赶快把自身打渔的竹筏，将一家人及食粮置正在竹筏上，任水飘流——此中一名产妇，抱著一个未满月的宝宝，这位便是林清江。正在竹筏上飘流了二十天，真是死里遁生，遁过了这场劫难！有些人说：‘大难不死，必有后福，必有后福。’林老居士的幸运是什么呢？或许便是老来得以学佛闻法的好处。

林老居士天资伶俐，少年念书大有一目十行的记忆力，所以他所学的，山、医、命、卜、相及诗文件件皆能，好取人说地谈天，虽然他的职业是做生意，但一有闲暇就取人看病开方—不管治疗什么怪症，多是药到病除，所以四方治好的病人良多，一概皆是结缘，历来不收一个红包。所以邻里乡党亲朋好友，皆赞美他是第一善人。因为积德的原因，正本，遵照他本人出身年月日排命，寿元最多五十四岁，取他客岁往生时七十九岁算起来恰增两纪，假若不加寿两十四年，亦早取常人一样，往六趣轮回去了。

林老居士学佛机遇是寓居中市民族路时，取江印水居士为邻，江居士就约他到李老恩师座下听经、念经、受菩萨大戒，今后朝暮二课不间断，全是取他老伴同出同进，配合修持。他不单自行精进，关于子女教育亦很认真，制成佛化家庭，尤其是对孙儿耀堂，稀奇注意，每星期日上午，莲社的儿童德育周，每一次都要孙儿耀堂参取，念经、听故事，厥后又鼓舞孙儿参加国文补习班，国文补习班结业后，又参取莲社新春青年人报告大会，耀堂前后已经有四次经历，这全是由其祖父的薰陶，不单口齿流利，而且世代书香，得承其祖父的衣钵，自愿改日，也要悬壸济世义诊，救诸病者。

林清江老居士，客岁七十九岁，遽然身体老衰，四大不调，缱绻床枕六个月，痛苦之时，只要家人在他眼前，为他念经时就不哀叫，今后家族诸人就分班日夜络续念经，而且请炳公教员为他开示，教他放下万缘，同心专心念经。到夏历十二月廿二日夜阑人静，耀堂正在祖父身旁闭目念经，遽然瞥见一群人要突入大门来，但是大门双方右侧站立伽蓝圣众菩萨，手拿大关刀，右侧站立护法韦陀尊天菩萨手拿降魔杵，此二尊菩萨用关刀取降摩杵把那一群人盖住，把那一群人赶走，但不久又一大群再来，亦皆把他们赶走，连续三次皆是如斯，耀堂把此境看得明明白白，晓得是宿世冤业要来算账，被释教护法神盖住退去。清晨，病人就向她媳妇儿说：（耀堂母亲）我本日晚上要往生西方了。

耀堂就跑来莲社，请助念人员，由武德班班长黄彩云等为他助念，由是日凌晨念起，念到夜十点多钟，助念人员回家后，就由耀堂本人辅导家人念经，不久，遽然之间看到一道毫光由门射入，正对谢天谢地像，连续放了三次灼烁，此时清江老居士，面呈宁静，浅笑生西，时正正在晚上十一点钟。为了要设灵桌，耀堂正要跑出门外往买烛炬，他的衡宇坐东向西，所以看到西边虚空毫光光耀照向他的衡宇，耀堂回来时，正在祖父身旁念经的哥哥就对耀堂说：‘您出往买烛炬的时分，我正正在此念经，遽然一阵香味吹来，不全是檀香味，亦不全是花香味，反而是此人间希有的异香。’一家人皆用心用意的念经，直到天明，未断佛声。已助念了八点钟，耀堂旳祖母想到老伴已别世，不免悲痛，就把盖上的被稍稍翻开，遽然异香扑鼻，举座的儿孙人等，无不奖饰佛法无边，凶多吉少！

由以上四种瑞相，推想起来，就晓得林清江老居士，肯定往生西方无疑。他的媳妇儿更是赞美，幸蒙佛菩萨加被，幸亏夜间往生，足足八点钟的助念，没有动他，还没有饮泣，得以顺遂协助生西，没有然，六亲家属数十人，皆是嫡亲，他们没有曾闻法念经，一听故交归天，肯定蜂涌而至，那能挡得住他们没有号淘大哭呢？这还是林老居士得以生西，临终没有生阻碍的殊胜福报。

认为大师赶快去作为怙恃放生这一易行且好事庞大，是治病增寿福报甚快的善事。不必要小视买些水产取鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里江里的这一善行，好事大且感到快。

放生是最大善事，能为怙恃放生者则是无出其右善事！所放性命非论巨细，皆为我们曩昔生之怙恃，皆当视之为曩昔生之怙恃，当抢救之使之离苦而得乐，此是最大善事。能为怙恃放生者，则跨越人间诸多物质之扶养，物质之各种知足。为怙恃放生，代怙恃懊悔，为怙恃回向，早生极乐，是最大之孝，可谓无出其右善事！

万病的泉源，均来于杀生。统统天下大乱，癌症瘟疫各种的不幸，便是由于我们以前所制的杀业感化而来的杀报。放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能相比。放生还能够圆满人天七德。人天七德包含种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势富裕和智能广阔。

一个人假如真的想要要为怙恃增福寿，必定要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀食斋，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，纵然我们勉力互相告知，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人坚信，一部分的人不坚信，真正可以遵从我们的奉劝进而感染他们不杀生食斋的人还只是屈指可数。

唯有放生，好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内知足实现，千千万万人积累善事的好事，我们本身一个人即可零丁成绩。只要有决定信念勤奋去做，灾害危难能够顿时消弭，福报感到能够顿时到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。

并且一样平常的善事，虽然还能够改正粗心，改变命运，但必需等候机遇，必需逢上时机能力大有作为。比如说复合他人离异的伉俪，找回他人失散的骨血，清偿他人贵失的财帛，挽救他人弥留的性命等等，好事还全是很大，但这一些都不是经常能够有的事情，未必我们能逢得上，就算逢上了，还只是偶尔罢了，绝对不可能有经常能够延续去做的时机。

唯有放生，最为殊胜。不管什么地方，不管什么时间都能够举行。钱多的时间，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时间，我们便买少一点，少放一些物命。本身能够权衡本身的本领量力而行，没什么款项上几多的限定，而且人多人少都能够举行。

佛说众生宿世皆做过相互怙恃，我们应视一切万物为怙恃。假如一个人身患沉痾，遭受急难的时间，我们情愿广行善事，为其放生，回向给他的历代宗亲冤亲借主，藉以撤除他身上的业障治病延寿。假如碰上适度人缘，我们应主动实现善愿，如斯才能为有缘人求得除病消灾延寿免难的各种福报。

我们自身还能够为自身往放生，短时间间内便可知足我们的心中愿望，并且短短的时间内顿时会获得效果。放生这件事情，看起来特别很是简朴，做起来还特别很是简单，感到结果快速且所得好事宽大，一个人放生，能够免往一个人和家人身疾病灾害，众多人放生，能够援救天下的大难，改动天下的命运。