天鹅，被誉为神鸟，姿势文雅，性情温和，有死无二，灵性十足，古往今来全是纯挚取仁慈的化身。大概您见过天鹅的漂亮身姿，但您见过天鹅堕泪吗？我看到了！天涯比邻，很是清楚，就像珍珠一样！那就是第二次放生天鹅，共有两只，纯白，矫健，由偷猎者到层层商贩已被倒手数次，展转漂泊到我们手中。听说本来有三只，一只最大的已被饭铺买去，成了人们的腹中餐。

两只天鹅每只都在25斤摆布，只管身陷囹吾，又经远程平稳，但依旧身姿文雅，精力和体力都很足够，一点不显困窘。它们的身躯被捆在编织袋中，没法转动，但长长的颈部仍能伸转自若，摇曳生姿。而看我的眼神，很是宁静温和，没有半点恐惊和无望，给人感到就好像两个柔美的小姑娘，一片天真，温和心爱，好像晓得我是来救她们脱困的！

驱车跋山涉水，来到一大型水库边，翻开车门，起头为它们念诵放生仪轨。我们念仪轨普通皆会找一宁静地址，关掉手机，防止滋扰，珠圆玉润，此次还没有破例。念到“同心专心奉请，十方慈父，泛博灵感观世音菩萨”一句时，鸟商人小马凑我跟前小声说：“看，天鹅被你们念得堕泪了”。我白他一眼，心说：“这小子，忽悠谁呢？”继承念，刚念两句，另外一师兄高声喊：“是真的，天鹅真的堕泪了”人人中断念诵，凑到跟前一看，公然，此中一只，眼中流出了眼泪，乳白色，泡沫状，全部眼睛皆含糊住了。那一刻，所有人皆被震动和打动！时空好像定格，人和天鹅皆鸦雀无声，只有彼此间性灵的冷静相同……好像离散经年的亲人，循环当中，远离多劫，人缘遇合，今又相逢！

无始劫中，我们已经互为怙恃后代，已经互为情人伉俪，彼时还曾相偎相依，还曾深情厚意……无奈轮回路险，我今幸得人身，安纳福报，而他们却以沉溺异类，随人宰割，然而形殊体没有殊，昭昭佛性却从未有过丝毫转变！假如她们是您的娇妻，您还忍心对它们刀斧相加吗？假如她们是您的爱女，您还忍心把它们烹煮啖吃吗？无缘没有聚，无债没有来，别再让已经的亲人受苦堕泪，别再为本人制下无边罪业！人间万物，本是一体。截止屠杀，放生念经吧！

念完仪轨，为天鹅解开编织袋，亲手为她拭去眼泪，天鹅的唇吻前端有一圈黑边，后端鹅黄色，和普通的家鹅分歧，摸上去软软的，她很合营，并未挣扎，再摸摸它的长颈，作为辞行，然后抱起她扔进水库。水面已结冰，天鹅舒展同党很稳的落正在冰面上，回到熟悉的环境，她显得很高兴，但其实不著急逃脱，反而是慢慢踱著方步超深处走去，一边走一边转头看，好像正在等另一只。

赶快放了第二只，还是慢慢腾腾晨同一个标的目的走去。天鹅不急我们却有点急了，一名师兄不由得晨她们身后扔了一粒土块，可这两位大小姐照旧一步三转头，从容不迫。约莫三分钟后，两只天鹅以走出十几米远，逐步集中，前面一只入手下手慢跑，然后逐步加快，冲刺几步后，忽然腾空而起！背面一只还紧跟著振翅高飞，越飞越高，直上云霄！

我们先是停住，接著不由得高兴得大跳大呼，两只天鹅好像还不肯就此拜别，正在我们头顶上几百米的空中一边回旋转圈，一边高声鸣叫，声音高亢豁亮，充斥高兴，非常动人，好像正在回应我们！那一刻突然很爱慕她们，真想能和她们一样，遨游天外，飞越万里……回旋了约莫非常钟，两只天鹅正在空中越来越小，逐步远去……

非常欣喜这一世的因缘际会能救她们于屠刀之下！无限祝愿她们永不再遭受笼网迫害，天高任鸟飞！非常想要她们享尽天年，命末以后，皆能往生西方净国！更布满等候能与她们正在西方净国相逢，花开见佛，证无生忍，乘愿再来，共利众生！也许有的师兄会由于天鹅是国家保护植物，而质疑我们的做法，以为我们应当告发，交由公安或林业部门处置惩罚。我正在网上公布“无辜的獾”一文后，就有那样的跟帖，对此我只想说以下几点：

一、我们放生好多年，取相干职能部门和五光十色的野生动物市井皆打过交道。您能想到的，人家N年之前就想到了，但为何这类状况屡禁不止？这内里状况很庞杂，水还很深，您的设法主意不错，全是出自好心，但在现实生活和实际操作中，我只能说“很傻很天真”！

两、对物命来讲，“拯救才是硬道理”！依照您的设法主意和步伐去做时，那些物命早已落入饕饕者口腹多时了。各种质疑、各种理论、各种知识在即将被杀的性命眼前全是那末苍白无力，毫无意义！放生便是当下第一念慈悲心，其他第两念、第三念皆已经是妄念！很多年履历，早已证实，最直接最有用的拯救法子，只会是放生！！

三、我熟悉的某开发商，有事拜托某向导，三回五次请用饭都不出来。厥后和某大旅店联络弄来只活天鹅，向导听说有天鹅肉吃，才来了乐趣，批准赴宴。一只天鹅做好梗概一万元摆布，那顿饭花了两万多。拜托的事固然还马到成功。这类事，每天产生，在所多有，所以，各位看官，不管是我们哪天来了乐趣才放放天鹅，大都时间您有钱还救不到！我们所放的不过是太仓一粟，大都奇丽文雅如仙子的天鹅早已被残杀、往毛、红烧、清炖！能落入放生人手中的只是极端荣幸的一丁点！

“天地之盛德曰生，如来之大道曰慈”。天地对等生发万物，而人为万物之灵。六道众生，只有人性和牲口道众生正在统一空间浮现，正在统一天下共存！作为天地的宗子，我们没有尽到责任取一切兄弟姊妹友好相处，协调共存，反而是正在每时每刻仗势欺人，对她们恣意凌虐屠杀！

人类，应该是人间万物的兄长和守护神，而不论是暴君和终结者！永久忘不了那只天鹅眼中的泪水，晶莹圆润，凄美而又暖和，就像珍珠一样！我会尽一生之力往庇护她们，庇护统统微小无助的性命，就像庇护本身的母亲和孩子一样！俊丽的天鹅，不必要再饮泣！

可以说现正在很多人放生是没有对放生的意义有所深入领会的。很多放生者往放生是因为正在释教所提倡的诸多善事中放生好事最大;但却疏忽了,释教中还夸大:若失菩提心而行布施,是行魔道。(放生,意味着布施植物性命,所以好事最大)

释教更夸大,行诸多善事而有好事的条件---是积德之人要发菩提心。浅显地说,便是行此善事的动秘密正。

什么是发心正呢?

心胸众生对等之念,对等看待众生;

心胸众生皆苦、生看待众生的同等之心;

乃至日行万行,皆不离大慈心、大悲心。

心胸众生之悲苦,愿替众生受苦、愿所行善事的好事皆能普被全部六道众生。

而目下当今日渐增加的放生行动中,不少人因为熟悉的范围,误会释教的放生,便是用放生来调换生活困苦的摆脱,比方抱病、赋闲或事业不顺、姻缘不顺等题目能经过放生来使之得以好转。〔由释教的因果论讲,放生自己是有好事的〕但若何放生更如法,很多人不去探讨进修,以至于把好好的一个放生活得弄成交保护费为佛菩萨的举措。佛菩萨是人世圣贤之最,岂能保佑您那样干还能获得优点?!

一没有思索被放生的植物的生活习惯是否能顺应放生地址的环境;比方放淡水植物到咸水环境。

二是没有斟酌被放生的植物是没有是存在攻击性或对放生所在的环境带来生态平衡的风险,只顾一味放植物。乃至完整没有斟酌蛇类、鳄鱼等攻击性植物的要挟性。

三是一旦放到不应放的处所,惊扰住民、动用警方气力,还制成对社会资源的糜费。

那样干,正在正信佛教看来是贪求好事、是不如法的,也是制业和背因果的。

尽管放植物,假如植物伤人,这个业的因果是由放生者本人背;

与此同时,也是没有同等心---人和别的植物一样有性命,掉臂人的性命而放生植物,表面上是爱惜性命,事实上是没有恭敬性命,是没有菩提心的施展阐发。

这便是前面所说的:忘失菩提心而行布施,是人行魔道。由于您的发心是贪求好事,出自贪婪而干的布施,貌似佛事但却不容易获得希冀的后果,这就叫因地不真,果遭迂曲。

所以,正信的释教正在当代特别不容易认同正在不如法的处所干放生,反而是要既要思量植物,也要思量人,全部环节任一处思量不周,都不如不干。

是以倡议真正想经由过程放生来转变自身生活状况际遇的人:

1、不必要自觉随大溜,由于认捐点钱参与放生就可以改命的设法主意是错的,没有心里后悔本人的不对、正在本人心性高低工夫往修改的,即使您放生千百万,所得好事还极度小;

2、对放生没有必要着相,放生的真正寄义是慈祥看待一切万物,先做好本身能做的份内事:心胸对万事万物戴德之心,在家孝怙恃,做好本身本职工作,没有诉苦社会、没有诉苦当局、没有诉苦执政党,没有给国度、当局添麻烦。

3、布施由点滴做起,由您为身旁人、以致没有认识的人一个浅笑做起,碰到乞讨者没有必要总是往质疑真伪,由于为他一元钱没有妨害您培育自身的慈祥。

4、真想去放生的,最好先去寺院讨教僧团,学会如何做才是如法的放生,然后再去做,那样不容易由于蒙昧而制下恶的因果。

末了一句,想转变自身的命运,先从自身的心里往改。没有必要总是埋怨社会没有公正,乃至骂党骂国度,社会是公正的,每一个放生的人,都应该为自身生在中华民族大家庭、生在中土、生在中原而感触荣幸,社会风气欠好,内里也是有您这个社会一分子的“功绩”,骂人贪腐,自身能没有能保证没有往贿赂、没有往贪小便宜?爱惜性命,自身能没有能保证没有杀生、没有吃肉?想被重用,自身能没有能没有轻蔑国主、轻蔑上司、轻蔑同事、轻蔑下属?

要想环境变好,先把自身做好。每个人都能先从自身做起,何愁环境没有好呢?