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建湖县放生祈福
发表日期:2023-01-13 09:59| 来源 :本站原创 | 点击数:248次
本文摘要:头几天门生往镇上看到有买乌龟金鱼的小摊,看到那些小乌龟正在尼龙袋子里瞪着小眼睛不幸兮兮的看着我内心非常难熬,由于带的钱没有论是太多就掏钱买了两只,本来想放到河里可

放生干善事只要发心求菩萨加持必定会有古迹呈现。头几天门生往镇上看到有买乌龟金鱼的小摊,看到那些小乌龟正在尼龙袋子里瞪着小眼睛不幸兮兮的看着我内心非常难熬,由于带的钱没有论是太多就掏钱买了两只,本来想放到河里可看了一下河里的水很浅有的中央皆已暴露河床底了,嫌放了被人正在抓往。可此外中央皆污染很厉害。没有办法只好趁着薄暮将两只乌龟放到了河里,看它们高兴的消逝正在浑黄的河水中本人还为它们感应康乐,可与此同时又为它们感应深深的担心生嫌它们被人抓往。返来的路上我就一向乞求观世音菩萨和地躲王菩萨没有必要让人损害小乌龟没有必要被人捉住,到了晚上又担心小乌龟被抓就乞求观音菩萨和地躲王菩萨加持它们。到了第二天由桥上过看到河里的水足足涨了两米多高看样子另有上涨趋向。看到河水上涨心境冲动的登峰造极。我晓得这是佛菩萨正在帮我。我事先就想我必定要把我此次放生的履历写出来让更多的人看到,让更多的人往放生,往爱惜每个性命。南无阿弥陀佛!

宣化上人经常在讲法时用宿命通随缘开示一些有头有尾,以令门生们和公共坚信因果循环之理,如两只鸽子的人缘、青花蛇、病女和屠夫、鹦鹉的人缘等。

1、鸽子人缘1968年三藩市释教课堂放生法会放了38只鸽子,有两只始终不愿走,并且常列入课堂的流动,上人在注释这两只鸽子是他唐代(公元750年)的两个落发弟子时,落泪了。上人为它们离别取名“七菩提分”和“十二人缘”,“七菩提分”性情暖和,“十二人缘”则非常烦躁,常用同党拍打以悲智来教养他的上人。2、病女和屠夫的人缘

一九八八年冬,上宣下化上人带领“万佛圣城法界大学访问团”第三次到马来西亚弘法。十一月两十九日上人南下到叭株吧辖,正在觉慧禅寺接见信众。

果真不出所料,正在四十多名求见上人的信众中,全是有病请求上人加持的。其中有一位十一、二岁的女生,能言、能跳、能跑,但她却喜好正在地上匍匐。上人指出,这女生是蜈蚣转世来干人的。经上人一指出,大师一看,她正在地上匍匐的奇异行动,果真十足像蜈蚣正在匍匐。上人接着告以因果说:这是因为她母亲宿世是一位“蛊毒师”,专门“放蛊害人”,是以此生生下的女儿,也是她常常所用的毒蛊——蜈蚣来转世干她的女儿,这类病是没法治好的。

接着上人悲心切切,要信众留意因果,以防世世代代受无尽苦。这女孩子正在没有经上人加持前,正在世人眼前,大嚷大呼、大闹“要回家”,经上人用手杖正在她头顶上敲了三下,她马上安静下来。厥后上人又用手杖加重气力,再正在她头顶上多敲一下,“咯”的一声,上人说:“静”,奇怪的是她不光没有生机,反而报以沉着的浅笑,对上人摇摇手说:“拜拜”(再会之意)。世人原来全是有病痛的,见此大闹大呼的女生,一经上人用手杖正在头顶上敲了几下、马上安静下来,又理智地对上人说“拜拜”时,各人皆忘却了病痛,不自禁的拍掌。

又有一名信众,身躯肥大臃肿,他还是有病求见上人加持的。上人慈祥,要他“放下屠刀”,本来他是一名以杀猪为业的屠夫。上人对他说:您宿世是猪,此生转世为人,因您干猪时被人屠戮,而杀您的人,今又转世为猪,今您为了要索债,又干杀猪的屠夫,以报前冤,您若不立刻放下屠刀,您死后定又轮世为猪,又被人屠戮,所谓“冤冤相报,什么时候了。”您最好立刻放下屠刀,改干其他行业,那样您才可免受循环不息之苦,以后要发心多干善事,以填补您的不对,那样您的病才会好。接着上人还在他头顶上用手杖敲了三下。

其他会晤的信众还如斯。个中的“奥妙”惟有受者知。因为笔者切身的领会及考察所得,深深的领悟到:对一名真正有修持的大善常识来讲“手杖声中出玄机,易如反掌皆妙法”。3、鹦鹉的人缘头几天是上人涅盘六周年纪念日,回想我正在金轮寺时,有天有位日本女孩子带了一只鹦鹉来皈依上人。正在那之前,我从不晓得植物还能够皈依三宝,只晓得人能够皈依三宝,是以我就想:「这鹦鹉不晓得什么人缘能够皈依上人?」

哪知上人打完皈依后,即说:「台下有些人在打妄图,想了解这鹦鹉是什么人缘能够皈依我。我报告您们,它往昔是位看风水、相命的师长教师,时常打妄言哄人,所以逝世后蜕化牲口道,做了鹦鹉。由于喜好讲漂亮话,您看!它此生羽毛长得很漂亮的!」当时我在学「风水」取「相命」,正学得起劲,本想学好后挂牌讲些没有实在的江湖话好赢利。上人这么说,我才了解逝世后会转牲口,吓得我没有敢再去学「风水」取「相命」了。

4、李居士的宿缘正在我来圣城的路上,同车尚有一名老婆婆,叫李居士的,一路上对我倍加照料。以其高龄,不可以我来照料她,反叫她来照料我,很叫我羞愧。

有一天,我发明大厨房没面包了,我一时忘了上人的一条端正——任何人出庙门,皆须结伴而行。我单独赶往庙门外的小店买面包,想不到李居士一向跟著我,那时是薄暮六、七点钟,天气甚暗,我也没有留意到她。等我返来,有些人告诉我:「您知道吗?李居士方才进来,为车子碾了。」我一听此话,登时踧踖不安,她一定是为庇护我,而一向跟著我。她这一死,岂不是替我而死?我晚上睡觉时,亦梦见她在哭。

厥后上人道出她的一段人缘:「她的宿世是一名将军。有八员手下,因败北向他赔罪讨饶。他没有但没有宽恕他们,反将他们完整绝对处决。所以这一些人,此生投胎来作她的家人,对她横加忤逆没有孝。别的这八人的头子,即此生开车撞死她的这一名司机。这一车祸,等於将她宿世的旧债为了了。」

以后我为她诵了几部《地藏经》,渐渐地,晚上就不再听到她的哭泣声了。很高兴此生可以碰着上人如许的善常识。5、蛇来听法一九八两年六月两旬日星期日晚,万佛圣城四众门生,正在举办法筵。世人绕著万佛殿,齐念南无阿弥陀佛。回堂时,鲜明发觉一条青色花斑小蛇,伏在大殿之前门侧边,该蛇约三、四尺长,外形修长。公共中有些人睹之,即被吓得却步不前。

时纠察恒无法师,认为把蛇拿走,但上人莞尔微笑说没必要,全部众生,皆有佛性,此蛇乃来亲近三宝听法,不该驱之。

希奇者,此蛇不一样一般蛇,它伸直躺在地上,虽然有近百人前后交往,却毫无怯意,反而是柔顺顺由。上人登法座,说:‘通知它能够进来听法。’该蛇连忙听召唤,随即由前门匍匐到殿内,不曾惊怖任何人。再由大殿左边爬至右边,作绕佛一圈,然后伏在法座前面,静得俨如跪在佛前凝听说法。

上人接著开示如下:一切万物,皆有佛性,皆堪作佛。这是释迦牟尼佛所说,一切万物,皆是诸佛所示现,但因一念不觉生三细:业相、现相、转相,便愈跑愈远,沉溺苦海,永失真道。此种原理是很显浅的,惋惜被人疏忽。

修道人又应作如是观想:一切万物是我曩昔生中怙恃,将来诸佛。既是曩昔生中怙恃,就应想法子孝敬,超荐他们,令彼离苦得乐,了生脱逝世。既是将来诸佛,则在彼等犹未成佛之前,就应该尊敬敬重,如面临十方三世诸佛无异。若能常作如是观想,就没有会对任何众生有没有敬重心,没有礼貌,或末路害想。

所谓众生,不只是凡夫肉眼能瞥见者,有很多是看不见的——如鬼、神、仙、魔等,也是众生之一一些。既是众生之一,则应以诚相待,不得不轻慢,要无旧无新。

本日,大师进佛殿时瞥见一条蛇,它还是众生之一。但因示现蛇身,世人便退避三舍,见之而没有认识,乃至被吓呆。但此蛇是来亲近三宝闻法听经,没有然它怎会规规矩矩,躺在门坎一点还没有转动呢?

虽然,乍眼看去是一条小蛇,实际它晓得千变万轸,会隐形,会现小,增大,又能驾雾腾云,正在空中吐正在飞翔,吾人不可以晓得其才智罢了。此蛇未来修行胜利,还能得道。佛经上讲的天龙八部,它便是此中一部——摩侯罗伽,即大蟒蛇。

调查彼蛇之因由,可能在周代时为一小国之大臣。心胸阴谋,谋纂国位。以浸过毒酒之匕首,躲于袖内,刺杀国王。但此举不只没有夺得帝位,反而搞得天怒民怨。大臣临终时生大嗔恨心,死后即堕蛇身,转为巨蟒。

人间上有两种力气:一为阴,一为阳;亦可说一为善,一为恶。由善者尽建福慧,能羽化、成圣、成菩萨、成佛。恶者力气亦大,但专制暗中见没有得光之活动,相互仇报戕害,故制成一股庞大非常之怨气。举目滚滚,世上皆是毒蛇、毒龙充满,此诸毒蛇毒龙,非一般肉眼所能瞥见,然彼确切漫溢疆土。此诸毒蛇,便是人内心之贪嗔痴堆集成形,而处处为患。世上天下鼎沸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫盛行,各种没有治之奇症,皆是此类毒蛇捣蛋。这一些恶龙疫鬼,专放毒气,惑乱民意;或是牛鬼蛇神,夺人精气,使人惊怖颠狂。故现时盛行之各种心理病,如精神分裂,颠狂惧怕,生理上各种顽疾,没有出于妖魔鬼怪正在作浪兴风,荼毒生灵。当代心理学、医学界均没有深明其中原理,没有能因地制宜,故康复率没有甚抱负。自然,惟有佛法,才是最终究之仙丹,消难息灾之奇方!

话说回到此条毒蛇的人缘:它由嗔心所持,奋发修炼,继而成精。它术数日趋促进,暂而能神通广大,总以末路害庶民为乐。时下,相似此蛇之事,不知道几何。看它从速生后悔心,无复妖孽,祸患民间。

及至宋代时代,此蛇已酿成毒龙,正在大江里翻风覆雨,杀戮无数之渔民或渡船人。一时该地人民生活于惊骇惊怖、焦急万分当中。

幸得某位法力高强之圣僧,特来救援。圣僧手持锡杖,站在岸旁,高声呵叱毒龙。毒龙闻声,勃然变色,乃使出手段,现数千丈之巨蟒身。然法师由金刚三昧力所加持,毫无怖畏,乃用钩召法、降受刑,颠末三日三夜之存亡苦战,末把毒龙折伏。

邪不敌正,毒龙之恶术被破,无奈之下,只好降服佩服。法师为它说法,统统皆苦、空、无常、无我,惟有业随身,并劝谏它应生慈悲心,以神通来裨益众生,不成侵犯生灵。此蛇闻法后,恍然有觉,得清净眼。法师遂授以三皈五戒,命它到某岩穴往修行,无复扰乱群众,毒龙怅然从命。

由宋代至今,已经有一千好多年汗青。此龙至今已成天龙八部之一,神通变更自若。

此时女界有比丘尼说话:‘数礼拜前,我们见到此蛇正在大喜舍院,女众佛堂邻近。由于嫌它是响尾蛇,故收之于铁罐内,又用坚固的木板盖上,预备把蛇送到较远的树林开释,以免扰害住众。谁知一转过甚来,翻开铁罐,该蛇已鲜明不正在,按理它是没法跑的——难怪说它有神通!’

上人笑著说:‘这条蛇我老早就熟悉它。二十多年前正在中国香港大屿山慈兴寺(上人兴修之道场),它常到庙上听经。虽未曾末路害任何人,但众生皆骇怕它的蛇形。一次,有些人亦把它兜到铁罐内运送至几哩外的山林处,拟开释之,孰料翻开罐子一看,蛇已无胫而行!现正在,佛法传到西方,它亦不惮远渡重洋,来美国护法。’

最终上人诲人没有倦的作以下之训示:学佛的众生,要坚信因果;若没有种恶因,自然没有结恶果;若种善因,未来必定结善果。因果是昭然没有爽,杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。没有必要认为害人是廉价事,害人是最大的损失。为何?上天有刀下留人,天没有欲任何众生干末路害众生的事。一旦错因果,所谓‘一失足成千古恨’,‘一失人身,山穷水尽’,什么都可以没有信,但没有能没有信因果。若拨无因果,景遇则特别很是危险。

菩萨畏因不畏果。正在因地他很谨慎种善因,至于人不知,鬼不觉种下之恶因,则坦然受其恶果。他面对现实,接受果报,从不怨天怨地。反之,我们众生,嫌果不嫌因。种因时随随便便,无颠无倒,乱作胡为。到受果报时骇嫌,又怨天怨地,说:‘为何我要受这类摧残?受这类不公平的报应?’您且反躬自省,倘使往昔并不是作这类因,怎会受这类果报呢?

本日既遇这个人缘,有天龙八部来言传身教,故藉此机遇略说它的来龙去脉。‘只因一著错,输了满盘棋’,一差二错,则不轻易挽回劫数。好在它能皈依三宝,未来也有明心见性之机遇。

列位若不坚信此段人缘,虽然本人往试试。若坚信因果,则不该存丝毫怀疑心。6、宣化上人为树神皈依

94年10月,上人门生果卿、果霖两位居士到普陀山礼佛,普陀山普济寺里一棵千年古樟树神现身,说自身听上人讲经后因不明经义,而向两位上人门生求解上人所讲心经的几句经义,两位居士猎奇地问他:上人正在美国讲经您如何听得到?据樟树神讲,上人讲经尽虚空、遍法界皆听得到,只有被财色名利所累的人们,熟视无睹,闭目塞聪,其他—切的众生,全是默默地正在上人讲法的声音中薰建,造就菩提的种子。所以,他已听宣公上人说法很久了。事先两位居士为其讲解了心经中所困惑的一些,返来后根据越洋电话向上人汇报了此事,上人正在10月23日正在洛杉矶长堤圣寺为这位树神作了正式的皈依典礼。

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