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改运、消灾、更名，古往今来这类科学就已深印于人们心中。正在佛世时，有一名从小和为孤单父老一同长大的青年人。为孤单父老的财力很丰盛，上至国王、王子皆很敬佩他，别的士、农、工、商的人更是敬佩他，但是他这位朋侪却一向皆很窘迫崎岖，他的名字叫「不幸」。智者破除科学制福建慧化灾厄为孤单父老看到他这么失意就把这位朋侪找来，请他帮助摒挡家务活，但是为孤单父老的家人、朋侪若要叫他就得开口闭口全是「不幸」──例如：「不幸来！」、「不幸坐！」、「不幸吃啊！」因而，父老的家眷亲朋皆不太喜好他，就跟为孤单父老说：「您把他辞掉吧！最好阔别他。」为孤单父老不解地问：「这小我私家很好呀！为什么要辞掉他、阔别他呢？」各人皆说：「由于他的名字叫做不幸，每天看到不幸，听到不幸，口里又叫着不幸，这对我们似乎不太好吧！」父老就说：「您们错了，佛陀曾开示──人的命运优劣是从业而来，人生正在世是幸或不幸，要看曩昔生的一举一动，曩昔生如有制福，现正在应对的便是福缘；曩昔生若没有制福，此生的遭受就会很崎岖。如果带着福业而来，纵然他的名字叫做不幸，还仍是有大福的人。若没有福德，虽然他的名字叫做『贤人』，还不见得有贤德，更不见得会荣幸！所以我们不必要科学名字，主要的是看曩昔生的因和现正在生的缘啊！」由于父老常常听佛陀的开示，所以他掌握祸福的业力人缘。父老既然这么说，各人还就没话说了。经由一段时日，为孤单父老有事带着家人出门去了。有一群匪徒晓得父老带着仆人出门，因而筹划要乘隙掳掠。他们定好工夫，有一天晚上，匪徒皆潜伏于父老的故里四周，期待下手的时机。而这位「不幸」很尽责，由于他晓得父老为他很大的恩德，尽管有那末多人排挤他，但父老仍旧卵翼他，让他可以留下来，所以他对这个家庭，不论是工夫或气力上，全是更加的起劲，每每天未明就起来巡查，直到天黑了还仍专心正在四周巡查……。那天他发觉外面有一些人行迹很是可疑，可能有不良的希图，赶快叫别的人把锣、鼓等全皆拿出来，各人打鼓的打鼓、敲锣的敲锣。剎那间，吹吹打打，把那群小偷匪徒一个个吓得远走高飞，匆忙之间他们的兵器、石块、棍子全皆弃置于地。隔天父老的仆人出来一看，各人皆很是受惊，由于看到那些兵器反正地散落一地，好险呀！那群小偷匪徒假如进入掳掠的话，家里所有的宝贝必然被洗劫一空！父老返来后，各人就赶快告知他，而且赞美说：「『不幸』是一名有智者，这个家要不是有他这么专心的看顾，必然会损失惨重。」为孤单父老听了很欢乐地向「不幸」致谢，又前去祇树为孤单园向佛陀申报家里发作的事。佛陀说：「对啊！这便是由于您有聪明，可以说服家人朋侪的猜忌，把这么好的人留下来；假如您还跟他们一样科学，那末您这一劫就难逃了。由于您可以识人，晓得种如是因，得如是果而不以名与人，所以有这类福气。」这是佛陀对为孤单父老的赞美。有人碰到一点点崎岖就啧有烦言，以为自身的命运欠好，就急着要找人改运，想要把命运改好，这是毛病的。实际，最主要的是曩昔生中制了什么样的业；此生怙恃为我们的名字跟命运无关，主要的是我们现正在的举动，由于此生所制的业又会带到来生。现正在假如能把言行调好就可以获得福缘。总之，有曩昔生的因，才有此生的果，惟有多制福建慧、福德具足才气去掉劫难、绝处逢生。本文摘自：《证严法师说故事》

放生这么好，了解的人这么少。能长远行之者，更如凤毛麟爪。真是惋惜！可叹！