我是一位西席，信佛很多年，却不敷精进。约莫客岁上半年开端发愿每个月放生两次今后，所履历的事，让我深感放生感到之灵验和疾速。我有一位同事是看了刘旭居士(西岳思过崖)的《放生三年了》以后，受到激励开端放生的，这篇文章还让我和我的姑妈，深受激励。所以心想如果有更多类似的文章可以在网上传布，一定会树立更多人放生的决心信念，好处法界众生。是以，将我放生以来的亲身履历还作一个收拾整顿，扶养为人人，希望有更多人紧密放生，自利利他，早成佛道。

我放生普通皆选正在夏历十五和三十，假如碰到佛、菩萨生日等特殊殊胜的日子就多放一些。起头数目未几，感到经济上窘迫，所以每一次还就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增添，就起头增添放生数目，经常五十到一百元高低不等，碰到大事还愿或有上师主持的殊胜机遇就几百成千的多放一点。人员还从一小我私家到小我私家、小我私家、网上等情势皆有。追念放生一年多以来取得的诸多长处，不能不叹息放生感到的神奇。下面是我近来9个月来各方面的感到。

信佛多年来，一向想找一名具德的师傅，为我皈依三宝，指点我学佛。可老是不克不及碰到适合的机遇和觉得投缘的师傅。按期放生以来，到本年三月，遽然经人介绍，往拜见了一名来源于躲地的上师。上师曾跟从法王如意宝、白玛才旺等六位盛德进修，常识赅博，建为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。今后觉得自身如同芒芒苦海中瓢泊的一叶小舟，终究找到了依附。本来看到书上说，只要自身精进建行，碰到善常识来指引的愿望就会实现，总觉得自身没有勤奋，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。

本年三月，顺遂考取了全国某重点大学的在职硕士。客岁测验从前，由于事情忙碌，英语基础来不及温习，只有靠5年从前的那点根底往吃老本，一个单词都没有往翻。临到测验内心发虚，就在观世音菩萨眼前发愿，如能顺遂考上，就往放生两千元。成果出来今后，别的作业都还不错，就英语恰好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，此次生怕取硕士无缘了。

按期放生以来事情特殊顺遂。辅导关爱、同事撑持、门生争气。持续替换和升迁了两个岗亭皆很顺遂地干出了成就。本年四月又通过考试，顺遂参加了上级后备干部的培训。期末审核优良，荣誉称号还接踵而至。要知道正在一个人员浩繁的黉舍，升职和猎取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这统统皆被看上去理直气壮的实现了，本年前后有7件功德皆会合正在我一人身上发作，我想假如没有放生的感到，仅靠个人努力几乎弗成设想。

三年从前，买了屋子，两十多万元的存款，每个月付按揭后，其时穷得身上只有靠帮同伙小孩领导作业的600多元来保持生活。直到近来一年多，余钱才敏捷堆集，尤其是本年，家里汇集的钱要还清存款曾经足足有余了。眼下涨工资在即，欣喜又能够加大放生的数量了。

夫人虽然没有皈依，但对我学佛照旧比较支持。偶然还会几百成千的放一两次生。事情虽忙，但可以常常游走于国门内外，收入中上，倒还干得起劲。家里请了一名阿姨照看家务活，阿姨忠实醒目，即能做成衣，又烧得一手佳肴，对儿子还不错，全家就仍为她了。儿子快5周岁了，长得正直心爱，特殊智慧，还听话懂事，常随着我往放生，对小动物还非常顾恤，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。诞生后还根基食斋，10月份往同心县，单独走完全过程一万多级台阶，还没要大人抱过一下。

活期放生之后，心境愈加舒服，经常以为有高兴由心底涌起。气量气度还坦荡很多，考虑问题经常放眼大局，有时会扩大到公民和众生，真是非常酣畅。思路清晰，谈锋增加，身体还越来越好，今年冬天显明比客岁不太怕冷了。

我身形瘦小薄弱，五官还长得不象有福之人，98年，茹素诵经之前，干期货亏掉了快要10年的薪水，这都是怙恃的辛劳所得。开端事情还很不顺遂，处境险些排在黉舍的末位，凡事事事不顺，厥后茹素、颂金刚经和大悲咒处境开端好转，但01年因为变更单元，事情忙碌抛却干功课后，处境又发生恶化的状况。但从放生开端又敏捷地带来了顺境，公道的设法主意，险些心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念经，茹素。这四点保证的人就能够心想事成。”所言不虚啊。我以为这就象一两车子的四个轮子，能够载着人敏捷地抵达终点。其实在我的四周还有同事放生的神奇感到，想这世上因放生得益的事情必然太多太多，就不逐一赘述了。末了，我祝福大师多多放生，普愿世界众生离苦得乐，早成佛道!

上面便是一名师兄对峙放生的好事感到，我们平常正在放生的时分是有一些仪轨的，我们能够正在网络上找一找最简朴的放生仪轨，如许对我们来讲是很好的。

有一次，某位檀越送了一些很好的食品到僧团，当时有些年青的比丘出门托钵去了，而几位长老比丘已托钵返来。檀越就把食品等分扶养僧众，长老尊者自然都有一份，没有在精舍的年青比丘还各留一份。可是，佛陀有划定“没有残食戒”还便是当天的食品一定要当天吃完，过了午时就没有能吃了。

其中和舍利弗同住一间的一名年青比丘还没返来，但是工夫已将近过午了，有些人向舍利弗认为说：“长老，眼看工夫就要过午了，您为年青比丘留的这一份，留着还是挥霍掉，不如您把它用了。”舍利弗想想还是有原理啊！由于过了中午，这食品就不能吃了，丢掉又很可惜，因而舍利弗就把那一份必需品味的食品还吃了。

合法他吃完时，那位年青的比丘返来了，舍利弗就报告他：“哎呀！您返来晚了，某某父老送来美食，原本还帮您留了一份，但是您太晚返来了，所以我就吃了。”年青的比丘听了内心很不欢欣就回他一句：“好吃的器械，各人自然皆想吃。”

舍利弗听了内心很不惬意，他感觉只由于吃了他那份就被说得这么刺耳，彷佛说他很馋嘴一样；舍利弗就回应他：“从今以后，我不再要吃需求品味的食品！”

从那时辰起，不论是早上或正午，他真的皆不再吃须颠末品味的食品。工夫久了，大师皆很为他的身体忧虑，心想：长老为了这件事而回绝食品，要如何是好呢？大师就说长道短。佛陀看到三三五五的比丘正在那儿窃窃私议，即问道：“你们正在计议些什么呢？”个中一名门生就如实向佛陀讲述。

佛陀说：“这是舍利弗的余习未尽啊，正在长远劫前，有一个人不小心踩到一条蛇的尾巴，蛇回过甚咬了他一口！没多久，那个人的足就肿起来了。家人很急，赶忙请大夫来，大夫看了以后说：“这是被毒蛇咬伤的，医治的办法有两种：一是把那条蛇抓返来，让它把毒液吸回去，他就不会有生命危险：别的则须以药物医治，不外工夫上也许要比较长。这两种办法让你们选吧！”

家眷感觉让蛇再把毒液吸归去，这要领最快了，因而就把那条蛇抓了返来，大夫想尽法子要使蛇舔回毒液，可是那条蛇不愿便是不愿。人人又想了一个法子：生起一堆火要逼它就范。可是，蛇宁肯爬入火坑还不愿意把毒舔归去。大夫看到这类景遇，赶快把蛇扒开，迫不得已才用药物为伤者医治。

佛陀说完这个故事，又向比丘们说：“你们知道吗？事先那条蛇便是目前的舍利弗，那位大夫便是我。事先那条蛇宁逝世还不愿吞下一口闷气，目前的舍利弗和事先毒蛇的习惯这不是一样吗？年青比丘悄悄的一句：‘好吃的器械，每一个人皆想吃！’他听了就不愿再吞食必需品味的食品，这类习惯这不是很像吗？”

舍利弗颠末累世的修行，他的伶俐那末高，平居说的话哪一句没有事理？平居哪种黑白看不开呢？但也仍有余习存正在。常人也是如许，人我黑白正在他人身上时，我们皆看得很分明，可是，若发生正在我们本身身上时，却常常解不开，这是凡夫之所以为凡夫的习惯，这一些无明习惯若能去除，那末间隔成佛的目的就不远了。

由此可知，我们要经常小心自身——当黑白发生在他人身上时，我们可以排遣，可是要记得反问自身，若发生在自身身上呢？我们是不是可以打破？修行便是要修到既能排遣他人的苦恼，还能清除自身的苦恼，这才是真学佛者，还才是真正超凡的人！

所以，我常说脱离人群没什么法可建，正在人群中才会有良多苦恼让我们锤炼；学佛，便是要看得开、放得下，建行便是要去除苦恼、净化本身的心思，苦恼习惯尽除才是真正的“证果”，真正开伶俐的人。