48米谢天谢地接引铜像锻造得乐成与否，要害取决于10:1（即4.8米）中稿的塑造程度。而正在释教边缘化长达半个世纪的中国大陆，要塑造一尊既形似（契合三十二相的器量），又神似（表达佛的慈、悲、威）的佛像，挑战性甚大。这不但磨练着佛像塑造者心中的佛性，与此同时还正在磨练中国大陆众生的共业可否感化出一尊庄重如法的佛像。

余在建东林大佛之前，对佛像常识几近空缺，原以为只要找好一个雕塑家，提规定，等验收就能够了。讵料事情远非这般简朴。雕塑家的专业程度或有赞许的地方，然其大多数信奉隔阂，因而对佛的内涵精力无从掌控，固然还就难以用雕塑言语加以施展阐发。这大概是中国大陆大都佛像形似而神不肖的关键之所在。东林大佛的中稿塑造还一样面对这个瓶颈。鉴于此，余取大佛监理同仁即取雕塑家进行了深度的互动计议，为其解说佛法，并到场样稿修正全程（大的修正有4次）。克实来讲，东林大佛是个人伶俐的结晶。

回忆大佛中稿降生历程，大抵可分为三个阶段。

第一阶段，小样稿的肯定。2003年11月取12月，两次征集佛像小样稿，颠末专家评审，遴选出孙纪元传授的小样稿，作为修正的底子，经半年的修正，验收颠末。

第二阶段，中稿的前期点窜。2004年6月由4稿放大到中稿，正在武汉重工公司车间作放大泥稿，因近年关，孙传授保持改成石膏像，运回兰州继承点窜。正在此期间，余取明贤法师、陈伟居士屡次前去兰州参取点窜。其间2006年3月，对中稿作了一次根本性的点窜，中稿开端显出大佛的风采气质。

第三阶段，中稿的后期点窜。大佛锻造单元招标完毕后，孙传授的中稿便于2007年8月由兰州运抵南昌桐青锻造厂。各界人士及信众纷繁前来观瞻，难免又有很多评断。正在根基一定之余，普遍认为佛像略显薄弱，心情带苦相。有一激进看法乃至倡议要推倒重来，等等。人人提出各种定见，阐明群众对佛像的观注，代表着群众期望佛像尽美尽善的心声。于此，我们作了认真的回应，决意请到场过天坛大佛放样的郭东清先生正在原有中稿的基础上举行点窜。为一定好大佛的心情风格，筹委会于2007年“10·1”佛七时期，向前来列入佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明，四众门生大多数偏向佛的欢欣相。由此，我们定下佛像风格——大气、慈善、欢欣相。郭东清先生是力气型雕塑家，天天正在石膏像上挥斧点窜，或加或减。一天十几个小时的工作量，其敬业精神取强健的体格，使人赞成。后期点窜过程中，有两次大的点窜。一是2007年10月，样稿正在心胸取心情上，比2006年3月稿大大地前进了一步，群众还比较满意。以此为模本，铸了一尊4.8米的铜像，而且贴金，于2007年谢天谢地圣诞日开光，供奉正在大佛指挥部的佛堂中。

中稿已铸成铜像，正等待放大，好像能够歇息了。余主持4.8米铜像开光法事，打量佛像，心里觉得佛像的神韵心胸还不到位，便决意作最终一次点窜。2008年3月春节后，余带上侍者德明师住正在厂里，前后两次，计二十余天，取郭东清教师评论辩论、研讨，解说谢天谢地的内正在精力，大同等的普度、无条件的救济、无等伦的威德、岂有此理的摄受力。恢宏、漂明、慈祥、威力，像大慈父，安详中欢乐，方正中威德，金色巨手的垂接，两足广大的稳重，让众生由衷生起大皈依、大背景、大安泰之心。这二十几天取郭教师的互动点窜，亦增进了余对谢天谢地的明白，心里似有某种工具被叫醒。正在严寒的车间，我们正在下面念着佛号，祷告谢天谢地加持脚手架上的郭教师，能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人，终究，一尊令民众眼睛一明的佛像涌现了，这便是2008年6月样稿。至此，余觉得已尽全力了，佛像的结果最终完成得若何只有比及大佛安装完成，由民众来评断了。

事非颠末不知道难，走笔至此，余心里惟有羞愧取戴德。羞愧本人福德聪明浅陋致令大佛工程进度迟钝。戴德诸佛菩萨的慈祥加佑，戴德恩师传印大僧人的全力支持，戴德孙纪元传授予郭东清师长教师两位雕塑家无我忘我的倾力创作，感激介入小样中稿修正进程并供应诸多优良认为的明贤法师、镜义法师、陈伟居士、密可水居士、欧阳学明居士、李宏伟居士、陈镇波师长教师、段启来传授等。个中陈伟居士彻头彻尾介入，对中稿的艺术把控奉献最大。借此漫笔，对介入大佛中稿创作取修正的诸同仁芳香祝愿。最终，祈愿谢天谢地接引大铜像，耐久住世，广度人天。

南无阿弥陀佛！

1、《佛说分离善恶所起经》说，人于人间慈心不杀得五福：

（1）寿命增加。

（2）身心安隐。

（3）不为兵器虎狼毒虫所害。

（4）死后得生天上，寿命久远。

（5）天上寿尽，再生为人则长命而少病。

2、其他正在佛经及善书上所纪录之放生戒杀福报有：

（1）遇有告急劫难，易于遇难成祥，脱困免灾。大事化小，小事化无，小事化无。

（2）遇有医学上难治的所谓“冤业病”，能戒杀放生合营念经、诵经、持咒、建忏等佛事，虽不克不及百分之百有用，却常有神乎其神的奇观呈现。

（3）凡是有祈愿，较易告竣。（比方：求生子、求安全、求功名，求事业、求消灾等。）