暖和平生的爱

人世间怙恃取后代之间的爱分为两种：一种叫做下行，便是怙恃关于后代的爱；一种叫做上行，便是后代关于怙恃的爱。下行的爱往往是超越上行的。因而有了“儿行千里母担忧”之说。​

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听着听着，冲动的思路拉开了影象的闸门，一段段旧事就像滔滔大水一样平常向我袭来：​

母亲是家庭中的长女，自然农活幸免免没有了是要多承当一些的。嫁给父亲之后，因为父亲是西席，所以在我们小时间，家庭中的重任仍是落在了母亲的肩膀上，母亲坚毅、要强，没有仅把田里农活经管得井井有方，把家庭中事件安排得清清爽爽，并且还把几位年幼后代的饮食起居料理得妥当适当。我之所以成为一个有话就说、没有躲没有掖、乃至关于有些找本身费事的人在有坚苦的时间城市尽全力往作用的一个人。全是母亲浸染的。​

记得小时候，冬季的晚上，您了解我和姐姐们晚上爱踢被子，嫌我们伤风，夜里总会醒上几次把灯翻开，并悄悄的为我们盖好被子，才会放心的睡去。​

有时候，您已把饭干好了，我上座一看，是没有顺口的饭菜，事先小嘴就会撅起来，用爸爸的话说便是能挂一个油瓶子。看到我这番心情，您宁肯吃到末了，还要为儿子重新干顺口的。总之，您是一个宠溺我的母亲，是一个痛爱我的母亲，更是一个严厉的母亲。只如果我和姐姐们说错了话或者是干错了事，您都邑严肃的指出，而且责令往矫正。

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“宁可以让身子受累，还不让脸上发热。”是您常说的一句话。

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您用自身怪异的体例，教训我们健康成长！​

小时候，我体弱多病，您常常背着我到离家3里地以外的公安5队的一户王姓人家往给我看病，只管背着我您会累得上气不接下气，但您照旧不愿意放下本人的儿子，宁肯本人多受累。多少年过往了，那一幕连同心伤已深深的印正在了儿子的脑海里。毕生难忘！​

正在您和父亲的庇护下，我们长大了！​

记得2008年，您和父亲去了我打工的天津静海，儿媳筹措为您和父亲买衣服，您和父亲说什么皆没有去，末了正在我们猛烈的请求下，才委曲买了几件廉价的衣物，而且对我们说：“我们年事大了，衣服差没有多就好了，你们赢利还挺没有容易的，你们的情意我们领了。”可是反过来，我们每一次回家，您和父亲却从没有怜惜款项来满意我们的请求，想吃什么，就去买什么。总之您能变着法的为我们干好吃的，有时乃至父亲把本身没有上身的衣物皆硬塞为我们。​

“都说养儿为防老，可您和父亲再苦再乏不说难。”为了让自身的后代过上美好幸福的生活，您和父亲宁肯正在家庭中守候着孤单取寥寂，静静的期待着那来自于远方后代的动静。​

这便是父亲和母亲，人世间两个最伟大的脚色。​

本日，我还成为了父亲，儿子曾经17岁了，跟着时间的流逝，我深刻的理解了怙恃的用心良苦。为儿子我付出了很多，但我又为本人的怙恃做了些什么呢？往往忆起，心有内疚。​

有时，还想送怙恃一份礼品，感激怙恃把本人带到这个世界上，事实上通常有时一句问候的话，就会让怙恃像小孩子一样的心生鼓励取暖和，而且眼力里流泻着满足取幸运！然而便是那样小小的、简朴的请求，却会被我们以各式各样所谓的来由所褫夺和敷衍。真的是孤负了怙恃的厚爱！​

不管何时何地，我都要感谢您——亲爱的母亲，是您提醒着我们时刻忆起并感觉那来自于心灵深处暖和平生的爱。​

遥祝怙恃安康、如意、欢愉！（文：李凤齐）

我看过很多人放生，个中最多的便是鸟、小鸟，没有价格的小鸟，我看到这一些鸟被放正在鸟笼里，内里曾经死了一大堆。正在我的感到，这个是正在放生做好事，或正在凌虐这一些小鸟，没有价值的鸟。叨教师父，这个题目，我到现正在还不明确。感谢!

海涛法师开示：

释教做什么事情没有脱离慈祥取伶俐。自然小鸟被抓了，我们站在菩萨戒，没有救它，我们就没有慈祥!所以自然要救它!自然在救的进程，一定要考虑，它有没有受到损害？所以自然，念佛念良久才放，还欠好！所以，我们只能说有时机，逐步危害他们，然则绝对没有必要评述中伤放生，这很主要。

由于放生是佛陀所讲的真谛，常住之法。只是由于干的人，他没有干得很善巧便利，我们若何渐渐地改动他能够，可是万万不能够由于那样说：不必要放小鸟！您会下天堂的!我正在这里边讲，会下天堂的!由于这一些鸟被抓了很不幸。这一些生意人晓得有些人要放生，他就抓小鸟来卖给我们放生。可是，所以我们正在放的时辰，还会跟这一些抓鸟说，回向给他！之后您们不必要再抓了，还要回向给他。可是已被抓到的鸟，推己及人，像我们的母亲一样，一定要救!可是若何故最伶俐的、不必要损害它的方法来救，那就是该当的！

可是像您方才阿谁讲法，不正确，释教徒不克不及公开讲任何一个师父的错误谬误，那样会粉碎释教。这个师父虽然干的欠好，我们能够私底下跟他相同，可是您不克不及公开讲，这会粉碎到您自身的好事。

由于有些人拜佛拜欠好，我们就说没有必要拜佛；有些人设施会办欠好，我们就没有必要设施会，释教就祛除了。我们只能说既然要放，一定要很是谨小慎微，没有必要让别人造口业，您要如许讲。

就像那一天我们放鱼，我有跟阿达会长讲了：下回放鱼，绝对没有要用袋子再装鱼。把鱼挤得快死了，如许欠好！宁肯花一些钱，租鱼的车打冒气的，让鱼很欢愉很欢愉渐渐地放。没有要把鱼挤几千挤在哪里，然后没空气了，闷得快死了如许。为了我们要放生，这个是能够改进的！

可是不必要由于如许就阻拦放生。由于对这个鱼或鸟来说，是它一个活命跟皈依三宝的机遇。就算这一只鸟逝世了，不能不逝世了，但至少它在逝世之前听闻佛号，它有超度的机遇，这个看法很主要。

所以我想，站在释教，仍是必需普渡众生!放生!拯救!这是佛门生的义务。

可是若何保证极度慈善、极度善巧便当。万万没有必要随便，归正我为了好事买一些鸟，管你去逝世的，那样欠好！或是把没有应该放的放在那里，冻逝世了、下雨弄逝世了，那样人家，你们放生完了跑掉了，地上许多逝世鸟，人家中央上的人就会骂，你们这一些没有慈善，这个便是我们本人干欠好的事情。

所以我想，放生是佛陀所讲的教法，很是主要！仍是要去做，可是做得很是圆满这个最主要。才不容易让背面的人的批判，而伤害到放生的这个功德。

就像还俗人一样，还俗人您干欠好，人家骂还俗人，之后没有人还俗了，怎么办？所以还俗人好事很大！要末就快速成佛，要末就快一点下天堂那样。若是您还俗人，不守戒律、贪财好色、很实际，只为了本人，人家就会中伤还俗人。

所以佛经皆有写得很分明，我们要干把它干圆满、干圆满。保证让中间的人皆欢喜讯受，像我经常在中国香港放生，良多外国人皆市来看，由于他们观光客良多，所以一定要干得很是完全，来了就先倒再说，横竖再念，它能够撑很暂的，像螺狮，您念再暂皆没干系，它不容易渴死！

然则有一些鱼，它明明略微离开水就快死了，您要先放再说了，并且放的地址最好挑选一下。所以我想，放生这个事情惹起广阔的计议，然则，往思想若何把它做得圆满，很主要。