慧学009说的对啊，佛家重点讲建善，可是不克不及为了放生而放生，为了寻求好事而放生，那岂是不是成了有为之法，有求之法，为了寻求什么才去做这件事情，那是伪善了；放生还是不是那末简朴的，搞不好您一点好事没有，还会为本身增添许多业力！下面为人人讲讲建炼渐悟者经历过的一段和放生有关的故事，人人一看就会理解了。

其时邻近午时，我走到一处村落，正预备化缘，却可巧碰到一户人家要杀狗。那就是一条平凡的黄狗，被绳子拴在树上，不幸兮兮的，或许三四十斤的模样，预备杀狗的人是个四十岁摆布的魁伟男人。我用天目一看，这魁伟男人宿世是一条野狗，而待宰的黄狗呢，恰是宿世杀死他的敌人。这就很明了了，宿世作孽，所以这辈子身化黄狗来还债，也要挨那末一刀，才可以告终仇怨。一样平常这类事情我是没有管的，没有是我没有慈善，由于这是旧恨而至，就应该那样。

我无论，却没有代表他人还无论。当魁伟男人把黄狗倒吊起来，准备用凉水呛逝世黄狗时，一个老太太呈现了，这个老太太默示乐意出一百块钱买下黄狗，使它免受一刀之苦。谁知，魁伟男人逝世活没有同意，非要杀了黄狗弗成。老太太没有废弃，她增长价码，把出价提高到二百。魁伟男人照旧没有为所动，而且默示没有是钱的题目，他便是要杀了这条狗来吃肉，没有然内心没有愉快。

老太太谈锋不是太好，没有什么事理讲给男人听，只有赓续的举高买下黄狗的价格，以期可以感动那矮小男人。末了，老太太把价格增长到了一千块，矮小男人才终究赞成放过黄狗，然则他规定老太太付现款。老太太二话没说，顿时就回家取钱去了。1993年，双柏县的乡村其实不双柏县，一千块可不是一笔小数目啊。正在老太太救济黄狗的全部过程中，我看到了她那颗仁慈的心，那真的是像金子一样闪闪发光啊。

救下黄狗后，老太太把黄狗牵到村外放生，想让黄狗听之任之。这时候我阻遏了老太太，我告诉她不必要那样干，想要她能把黄狗带回家往喂养，一直到这条狗的天年闭幕。为何我要那样疏导老太太呢，因为黄狗的性命原本已到期，就该死了，因为它的命运便是那样放置的。但是，因为老太太的干涉干与，让黄狗没死成，那末，老太太必需为黄狗剩下的性命历程背全责。不然，黄狗今后干下的任何罪业，都要算在老太太身上。双柏县，黄狗咬了人，偷吃了他人的物品，大概伤害了别的植物的性命，这一些罪业都市记在老太太身上。

有句老话，说坏人干究竟，送佛送到西天。常人没有理解此中的真正寄义，这实际也便是说，您干善事，必需要一以贯之，要卖力究竟，否则那善事您干一半没有管了，很或许最终的成果就酿成坏事，反而增加您的罪业。现在有很多所谓的信佛的人，每一年弄放生，说是积好事，得福报，我看很难啊。为何呢，双柏县有的人他弄条大黑鱼拿到水池往放生，他说他还积好事了。我说还许他能积点好事，然则由此带来的罪业或许更大。您想啊，那个大黑鱼还没有把水池里的小鱼吃个洁净啊，这与养虎遗患何异呢？积德啊，一定要理性聪慧的往干，要考虑结果，要度德量力。我们没有可以为了积德而积德，否则便是掩人耳目啊。

有的人大概有疑问，既然黄狗的性命曾经到了终点，为什么老太太救了它以后，它不立刻死掉呢？这是由于通常碰着这类事情，神为了呵护人的善念，会给黄狗连续一段性命，但不容易太长。否则，刚从刀口下救了一个生灵，转眼就死掉，以后谁还愿意往行善事呢？

厥后老太太服从了我的认为，又把黄狗带回了家往喂养。老太太这一善举可谓是劳苦功高，经过他的起劲取支出，善解了一段怨缘，减少了一同屠杀。这便是佛性的闪现，是人最难得的一面。假如大家都有老太太如许的心，那末国泰民安，神佛还不容易撒手人世了。告别了老太太，我继承向着双柏县山进发。

佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势饶富和聪明恢弘。”此中长命和无病的根本因便是放生，放生还是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若立刻放生，便有康复者。杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，医生力所不及，此时本身了解是此生杀生果报，因而立誓没有再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地还是有良多被医生诊断为肯定殒命的病人，若家人往放生、念佛，就有逐步规复性命的想要。尤其是医生没有克没有及诊断的怪病，均是本身宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若戕害已放生过之众生，则有杀百人之没有对还。”正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他立誓愿：由今以后，饶益统统有情，后悔本身的业障，舍弃统统人世俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您旧日杀业重，今得短寿报，幸亏此时，能发牢固誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而齐家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。确切放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，好多年患疾，非常痛苦，往过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若没有放生，则短寿多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现在她稀奇坚信因果，每一年皆捐钱放生。若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。由前苏州有一名王大林，他具有悲天悯人心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需培育爱护善良物命的美德，没有可令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，厥后得沉痾将死时，于本身觉知的境地中圣尊报告曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。一样近有一名叫果才的躲族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“师长教师正本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命没有长的人，该当发心放生，能力增福长命。正在佛教徒中，笃信因果是非常的主要，感到还是稀奇很是发奥妙，目前有良多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名医生，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激赞誉其医术的高超，目前她已经是盈千累万人的拯救恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念佛等，依照叮嘱，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语愈加生起定解。所以放生还是一种特异功能的治病要领。相反，杀生则是短寿多病的独一直接之因，正本能活暂时的人，若喜好杀生，则成短寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，短寿亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成短寿。”古往今来，放生转短寿为长命者，没有计其数。我们若能经常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则统统事必能如愿以偿，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“亲密无间，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，一清二楚，尚有何疑？”