（又称《放生超度简便法》取《放生简规》）

将被放生的众生放在面前，面向西或肆意一方（或佛坛前）。两手合十，作声或默念“乞求尽虚空遍法界统统佛法僧三宝，请给我（等）慈力加被，虔心念诵咒语佛号，超度被放生的全部众生，当下消弭统统业障，排除无明，大彻黔西县，一改故辙，或往生佛净土，即生成佛，度尽众生”。（三遍）

作声念诵：“被放生和能听到及眼根所及局限的一切众生，我此刻为你们皈依三宝，请你们恳切随着我念”。（三遍）“皈依佛，觉而没有迷，即生成佛；皈依法，正而没有邪，即生成佛；皈依僧，净而没有染，即生成佛。”（三遍）

1、念诵经题法（前加南无，后加咒塔梭哈）：“南无统统如来心隐秘满身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈”。（10口吻）

2、智者念佛法：“南无十方三世统统谢天谢地”。（10口吻）

3、补阙真言：嗡嘟噜嘟噜渣雅穆克梭哈（3口吻）

把所放生的众生，放到宁静易生的中央，边放边念诵“南无统统如来心奥密满身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈”或“南无十方三世统统谢天谢地”皆可。

愿以诸好事，回向西方净国，回向统统佛净土，回向为被放生的和尽虚空界遍法界的统统万物，愿他们当下消弭统统业障，废除无明，大彻黔西县，一改故辙，或往生佛净土，即生成佛，度尽众生。（三遍）

念诵“我代众生衷心感谢尽虚空遍法界佛法僧三宝的慈力加被，使被放生和有缘的众生，即生摆脱成佛，度尽众生”。（三遍三礼）

放生圆满终了

为什么单从戒杀取放生来讨论因果上一章说到“每一种善恶行动，各有应得的果报”，这是一个标准。现在是科学时代，统统考究证据，只有说理而无实证，不容易使人坚信。正本佛经上和我国历代佛书及善书，皆有很丰硕的种瓜得瓜，种豆得豆故事。然则很多人较少时机浏览这一些佛经取古书，既使读了，还常因那就是前人的记录，年代久远，较少亲切感，乃至思疑它的实在性。实际因果定律亘古稳定，种瓜得瓜，种豆得豆的实事，还是古今不异。为了填补这一缺憾，本书第三、四篇列举出近代产生的“杀生恶报取戒杀善报”实在事例，作为证据，藉增决定信念。如前所言，善有十善，恶有十恶，想要把种种善恶行动的报应实例皆加以收集，大非易事。并且人有羞耻之心，纵然作歹，不欲人知，若将当代人的盗窃、邪淫等各人以为不声誉的事，笔之于书，有违前人以德报怨的经验。因而挑选各人以为无关声誉的“杀生恶报实例”，作为证实种瓜得瓜，种豆得豆确切存在的最好证据。借此推彼，此真则彼真，各品种的善恶报应还就不容置疑了。并且时处本日，物质文明越提高，水起火、交通事故、工业灾难等不测横祸越加频仍；更因很多人的心性凶恶，招致绑票、杀人、枪击、械斗和兵器战乱，时有所闻，这统统照因果律来讲，全是因为众生的杀生罪业所感招而得的苦报。此时此刻，发起和实施全面性的戒杀，乃是弭灾止难、导社会于平和的应病良药。此乃本书以戒杀为主题之最大意义所在。蜗牛民国丰子恺闲看蜗牛走，亲为筑坦途，此君家累重，莫教步高低。