故事发生正在两三年前，我其时带着孩子回故乡卢湾，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平常全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有如何乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就报告妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，从前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，其时是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时分只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积储还欠下几十万的债，现在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有能没有生活得特别很是的窘迫，所以盼望大师没有要打赌好现在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大概10点多我们就开车往菜市买乌龟，我原来认为只需求三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比拟大其时只有两只乌龟，我选了一只比拟小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有可以找他要。后果一称需求120块钱。我就没有买我以为太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，朋侪们虽然1000块钱对您们来讲未几，然则对于我那样的家庭1000便是没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，其时我们的心境糟透了我忽然感觉到是是没有是我说了要放生又没有放才致使那样的后果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照样选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太分明了，我买下筹办往放，后果从前放生的河滨恰好正在建卢湾路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的中央我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太晓得应当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆以为还许舍财免灾自然我们其时还没有了解晚上许诺还他人的1000如何还，原来应当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在卢湾的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是是没有是钱包丢了，现在钱包正在我卢湾的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹还是卢湾的，只是大学才往卢湾然后正在卢湾安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)大师是是没有是正在想如何会正在他同砚那边?自然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时分开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是卢湾局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子还是正在卢湾局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用卢湾局体系查一查接洽德律风大概地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈从前德律风是没有是她自己的身份证操持的他正正在犯愁的时分忽然想到他同砚便是我表妹还姓龙还许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太没有可胜言了。那里还能有那样神奇的事，如是其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有大概找回来的钱，谢天谢地!谢谢佛菩萨保佑!我会对峙放生，现在儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还已经对行将放进卢湾的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有怜惜植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，盼望看这篇文章的朋侪没有要见责，盼望大师对峙放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上险些全部华人寺院城市进行放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以应对外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故原由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得龟龄之果报。

1、弘一大家：“惟愿诸君自今之后，力行放生之事，疼改杀生之事。”

2、卢湾活佛：“最好的消业方式，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，赶忙量力买生物放生，就可以增福卢湾的。”

3、寒山问拾得：“放生可成佛没有”答曰：“诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。”

答曰：“放生好事不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异，以渠存亡循环互为六亲家属，乔装打扮不复了解。若能发喜舍心，起慈祥念；赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。”

5、?益巨匠：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生；放生一法，唯扩取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷繁，并同分恶业招感，非慈祥三昧水，孰能熄之。”

6、忏卢湾尚：“丙申春云卧病冈山，耐久没有愈。医药医治，养分滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，惊惶失措，嗣承净业道侣慈祥劝谕，谓若发起放生，取众行之当得早占勿药如此，云遂依劝言，先自放生，并向诸方发起，经时没有久，坚强痼疾霍然康复。”

7、《大乘起信论》云：“初学菩萨，虽建行自信心，以先世来多有重罪恶业故，或谓魔邪所末路，或为世务所缠，或为各种病缘之强逼。为难非一，令其行人，废建善品，宜勇猛精进，日夜六时，星期诸佛，扶养赞叹，歼悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业清除，善根增加。”

8、“人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。乏劫杀业，致病魔末路身，放生偿债，好事殊大。”

9、放生等于“无缘大慈，同体大悲。”以放生为职志，组中央放生团。

10、莲池巨匠：“普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便利。”

11、佛陀为大医王，放生念经治绝症。

以法为乐?性命的喜宴。

戒杀放生

1、“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”?《大智度论》

?《普贤行愿品》

3、“一切万物因杀生故，目前短寿，财物耗减，家属离散，横罹其殃。舍此身已，当堕天堂。”?《优婆塞戒经》

4、“人既爱其寿，生物爱其命。放生合卢湾，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。”?憨山大家放生偈

报应各相称洗耳听佛说”?慈受禅师戒杀放生偈

6、“施皆有报，事匪无征，载正在简编，昭乎线人。普愿随所见物，发慈悲心，捐没有坚财，行方便事，或恩周多命，则大积阴功，若惠及一虫，亦何非善......傥更助称佛号，加讽经文，为其回向西方，令彼永离恶道，则故意愈大，植德弥深，道业资之速成，莲台上其胜品矣。”?莲池巨匠戒杀放生文.

7、“原夫水陆众生一念心性，直下取三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不可以闪现，沦为异类。”

“良以我取统统众生，皆正在循环当中。由其始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之怙恃兄弟姐妹后代。我亦各各皆为彼之怙恃兄弟姐妹后代。…我今幸承宿世福善，生于人性。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼统统有性命者，得其所哉。又为念经回向净土，令得度脱。”

“凡是大圣大贤，无没有以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息兵器而乐天年之基址。古云，欲知世上兵器劫，须听屠门半夜声，又云，欲得人间无兵劫，除非众生没有食肉。是知戒杀放生，乃拔本塞原之济世良谟还。”

“我皇举世界认为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭苦恼海存亡之卢湾。”

“夫人物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加怜恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，不免重新了偿，充彼口腹。须知兵器大劫，皆宿世之杀业所感。”

“要晓解围牲口的生命，实是真正完全救人。”

“是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀，响马杀，将来冤冤相报杀。”?印光大家戒杀放生文.

放生、食斋

1、“须知放生一事，实为提倡同人，普护物命之最胜善心。企其体恤放生之意，中央恻然，没有忍食啖。既没有食啖，则捕者便息。庶水陆空行统统物类，自由飞走泅水自所行境，则成没有放之普放。非所谓以世界而为池乎。纵没有强人各如是，而一人没有忍食肉，则无量水陆性命，得免屠杀?况没有止一人乎。又为目前将来统统同人，继孤苦伶仃贫苦磨难之因。作卢湾无病，繁华安泰父子团聚，伉俪偕老之缘。”?印光巨匠.

2、“若佛子，以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。”?《梵网经》.

3、“一切万物，从无始来，正在存亡中，循环不息，靡未曾作怙恃兄弟，男女家属，以致同伙亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”?《楞伽经》.

4、“杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。如同轮转，互为高低，无有歇息。除奢摩他，及佛出生避世，没有可停寝。”?《楞严经》.

5、“妊妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食青蛙，子多嘶哑。”?《万善先资》.

6、“夫食肉者，断大慈善佛性种子.一切万物见而舍去。”?《梵网经》.

7、“啖肉者多病，当行大慈心，推行没有杀戒。”?《佛说十善戒经》.

8、世尊说偈曰：“曾悉为支属，鄙秽没有净杂，没有净所发展，闻气悉可怕。一切肉取葱，及诸韭蒜等，各种放逸酒，修行常阔别。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中极可怕。”

“饮食生放逸，放逸生诸觉，由觉生贪欲，是故不该食。”

“如被贪欲过?停滞圣摆脱，酒、肉、葱、韭、蒜，悉为圣道障。”

“若食诸血肉，众生悉恐惧，是故修行者，慈心没有食肉。食肉无慈慧，永背正摆脱，及违圣表相，是故没有该食。得生梵志种，及诸修行处，智能繁华家，斯由没有食肉。”?《楞伽经》

9、“四种清净明诲”阿难问佛：“欲摄其心，进三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心.得无退屈”

佛言：“汝教世人建三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断盗窃，四断诸大妄言，是名如来，先佛世尊，四种决议，清净明诲。”

“汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗?。报终必况，存亡苦海，非佛门生。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界”?《楞严经》.