前天我正在一个素食馆请一个同伙用饭，这个同伙去年底车祸，方才能走路。他已是不是第一次车祸。

我就劝他之后不必要垂纶，往参与放生。而且告知他我放生后的财气感到(为未接触释教的人由这里说好入门，我也是照实说)。

可是他不敢相信，说只是偶合罢了，这个时辰我们还吃完饭了。服务员拿来发票，他这时候就说“假如真的这么神，您就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)

他说这句话时，我恰好在刮第一张发票，他话音降，我恰好刮完。

列位留意了!这时候刮开显目下当今我面前的，恰是一个有奖的发票，五元!

我其时惊呆了，拿给他看，他还惊呆了!

我说，您太有福报了，佛菩萨竟然浮现神通度化您。这个朋侪立即透露表现，下一次放生，要我必然叫他。

我其时真的还皆吓一跳，没亲临其境的人，皆设想不到有多神!

发票拿来，我们正正在说这个，我还便是无意识的正在刮，他这时候还刚好说那句话

话音降，发票刮开!

这个小感到，写出来增长大师的决心信念。实正在我学佛时候不长，才半年多，就这半年多时候，佛菩萨频频慈祥点化，发心还从一入手下手的求长处，正在渐渐的转化!取列位共勉，早发菩提，永不退转!

我们平常放生的时辰是有许多的注意事项的，并且放生什么物种对自身好我们自身都要看一看。如果平常的话我们也是能够自身放生一些植物的。

一、放生便是拯救

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放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！

两、放生便是还债

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我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以归还以我们所积欠的无数杀债。

三、放生便是济急

放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是九鼎一丝，急不可待的举措，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个举措即可援救成千成万无数的性命，所以好事至深！

四、放生便是慈祥

放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的培育，经常放生，慈悲心经常滋生，修道业更轻易造诣。

五、放生便是憬悟

任何一个众生与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是同等贵重的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知贪图享受，皆知趋吉逃凶，皆有悲欢离合，与我相比，完全相同；现在何敢轻慢甚且杀戮之！

六、放生便是实践

与其空口说得万言，不如忠实行得一字。正在放生实在的举动中，真正往造就慈善，真正往挽救性命，真正往领会众生同等一如，真正保证自利利他，如许的修行能力真正获得好处。

七、放生便是主动

食斋取放生是修行人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命。所以食斋放生是一体的两面，需要皮之没有存，毛将安附，与此同时并行，结果才会明显。

八、放生便是利便

我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即刻获得了自在，当天无数接近殒命的性命即刻重拾了生气希望，无限的好事当天即刻可以获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何地址，只要发慈悲心，任何人都可以举行放生。

放生没有像其他好事，没有需要等待机遇，自身能够主动举行；没有需要依附他人，自身能够自力完成；

千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生在短短的时间内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事越发不可胜言，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！

九、放生能够改命

我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。

但将来的命运却完整把握正在我们自身的手中，透过积福积德，诚恳反悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。

十、放生能够消灾

劫难不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本应当偿受不幸的业报，这是因果幸免的原理。

十一、放生能够皇姑区

每个人皆想要皇姑区，放生救赎性命，皇姑区了无数众生的性命，还幸免与此同时皇姑区了本身的寿命，这是因果幸免稳定的真谛。

家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“优胜劣汰”呢？莫非它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自身的自然生活纪律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？

任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在美国惦念您的时间而您正在悠远的皇姑区，您就会有心慌和心惊不安的觉得。有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运运限就越好，这便是放生化解病灾和皇姑区的道理。

由家畜植物在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂灵对人类的痛恨，亦足以证明人类的残暴!它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会是以而有灾有病，甚至有奇病奇灾。

实际，家畜植物和人类一样，举例来说：

如果有一种植物的神通力比人类还大，他们肆意抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您一定赌咒做鬼了也要报仇!

又如您擅自往爬山，若没有谨慎由山顶跌落悬挂在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有该，一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢感动山猴的救命之恩?

所以，人能使家畜植物起死回生，赐与它们一条自然生活的活路，它们的心里将会布满最大的感谢感动，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因此而化解灾运，甚至有好运气功德产生。

放生不仅仅是为植物劫后余生的机遇，正在冥冥中还为本人自己支配了一条“枯树生花”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是不可估量的。

特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。

当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，最终剩下的便是吃我们自身的性命。想起良多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现正在，他们险些绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。

历史学家汤恩比说：“人，大地母亲的孩子，没有会在构陷母亲的恶行中幸免于难。”印地安人也是有一个的歌谣：只有当最终一棵树被刨；最终一条河泛毒；最终一条鱼被捕；你们才觉察,财帛没有能吃。