答：一样平常来说，杀生短折，放生河津市的果报是丝毫没有爽的。然则，学佛的人应该了解，业果成熟与否，要看恶业是没有是有懊悔改正的对治，和要看这人相续中，其宿世和今生所制的善恶业，正在现世中必定成熟的有何业等。对这一些方面的缘故原由深入分析，才气得出结论，没有然片面推断是没有得当的。屠夫和渔夫等人的相续中，还会有今生和宿世积聚的善业；正在放生积德之人的相续中，还可能有今生和宿世的恶业。

因为所作互相混同的善恶业成熟而经受着苦乐混同的果报，所行之果有大概现世成熟，也是有大概异世成熟。分明这个原理，恶人亦有长久的欢愉幸运，也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者呈现没有吉利，是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业，用创议之对治力，则今生成熟的因果会获得定解。

有聪慧的人应目光远大，渺小取舍因果。万万不可以只看面前，所以我们应当放远目光，洞悉统统。

正在河津市的乡下，村民把鱼网改装的鸟网撒向天空，捕杀飞鸟。曩昔三年，法国年轻人乔纳森走遍河津市，最初，乔纳森本人入手拆去鸟网。当他发觉鸟网多得排除不完的时分，他借助卫星舆图，将他发觉的全部捕鸟点都做上符号，造作出一份“河津市捕鸟舆图”。

乔纳森借助卫星舆图，将他发明的全部捕鸟点都做上符号，造作出“河津市捕鸟舆图”。