心若止水，气无处而生（材料图）

古时有一个妇人，特殊喜好为一些噜苏的小事生机。她也了解本身如许欠好，便去求一名高僧谈禅说道，坦荡气量气度。

高僧听了她的报告，不言不语地把她领到一座禅房中，落锁而去。

妇人气得跳脚痛骂。骂了好久，高僧还没有理睬。妇人又起头请求，高僧仍漠然置之。妇人终究缄默了。高僧来到门外，问她：“您还气愤吗？”

妇人说：“我只求我自身朝气，我如何会到这处所来受这份罪。”

“连本人都不谅解的人怎么能心同止水？”高僧不欢而散。

过了一会儿，高僧又问她：“还生机吗？”

“没有生气了。”妇人说。

“为何？”

“气也没有举措呀。”

“您的气并未磨灭，还压在内心，发作后将会越发猛烈。”高僧又离开了。

高僧第三次来到门前，妇人通知他：“我没有生气了，由于没有值得气。”

“还知道值不值得，可见心中也有权衡，仍是有气根。”高僧笑道。

当高僧的身影迎着夕阳立正在门外时，妇人问高僧：“大家，什么是气？”

高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之很久，顿悟。道谢而去。

凡夫正在修行的过程，还没有证得果位，有时会淫欲炽盛是正在所无免，由于众生所觉得众生，就是以淫欲为性命的所依所回，动不动淫欲立即现前，确实难调难伏。

楞严经云：“一切万物皆以淫欲而正生命。”

藏经云：“贪爱如水，能润存亡。”

由此可见，淫欲的确是存亡的来源，是动员众生沉溺六道的原动力，是故大圣佛陀常教门生勤建梵行，净化淫欲之心，摆脱三界。

应正观诸法无自性，赋性没有可得，乃变幻缘起，缘起必缘灭，无常故，淫欲之心亦缘起，心取境联合，发生相应，淫心便起，是名缘起。正心观淫心，淫心即起即灭，瞬眼熟瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫没有可得，诸法毕竟空故，若如此正观淫欲之心，便可根治淫心之道，亦名正观。

曾经有佛陀的门生欲心难止，欲断男根以消淫心，佛陀教养他说：“汝欲断阴，不如断心，淫由心生，心止则淫灭，心取淫性本空，何有淫欲可得？”此门生听完以后憬然有悟，不久即证得阿罗汉果。《佛说四十二章经》云：“有些人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：‘若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，由者皆息，邪心不止，断阴何益！’佛为说偈：‘欲生于汝意，意以思惟生，他心各清静，非色亦非行。’佛言：‘此偈是迦叶佛说。’”

修道者理应疼下定决心，令淫心早求摆脱，普证菩提。否则的话，淫心每时每刻皆侍从吾人二六时中，好像定时炸弹，皆有爆炸的概率，岂可失慎！

《楞严经》云：“修行如接续淫心，必降魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。”