我的老同砚，如今城阳区一所高校任教。客岁他妻子有孕9个多月，已凌驾预产期10多天，小家伙还不肯出来，因而打举动当作剖腹产。不意，病院查抄后发明产妇血小板低，不可以手术，他妻子既难堪又担心，发急的几乎要和丈夫翻脸了!同砚打电话问我如何办?我说您信得过我就按我说的去做，碰运气。他说信，我就让他念《地躲菩萨本愿经》，他说时候这么紧，找这个经不方便，我说那就念地躲菩萨名号，尽可能多念。与此同时又请一名学佛师兄建法给他回向，师兄建法时感到较大，说是个男孩，而且要他之后发愿放生10万元。佛法不可捉摸!同砚的妻子末了出产非常顺遂，生下一个男婴，母子城阳区!更让他以为不可捉摸的是：妻子正在产房生孩子时，他正在走廊椅子上一向念“南无地躲菩萨”，正念着倏忽感到满身无法控制，动弹不得，双手象被什么东西牢牢握住一样!他妹妹正在旁边看到，就说，是嫂子生孩子，如何您紧张成那样?同砚虽然动弹不得，但能说话，他说我还不知道如何回事!

厥后他问我缘由，我是如许诠释的：生怕是因为您念经、建法、发愿的缘由，一些冤亲借主放过了母子俩，然则他们要正在您身上显一下灵，怕您忘了自身发的愿。记着没有要发虚愿，要夺取完成放生10万元的义务!同砚比较有善根，事后几近每星期都去放生，而放生的回报、感到，还同样是没有可思议的。就正在短短1年以内，奇观没有息正在他身上发作，可以说是喜事连连：⑴孩子安康、标致，没有哭没有闹，爱笑，天天醒来自身玩，很少为大人找麻烦，非常讨人喜欢，真是“安泰易养”!其照片还被一家杂志评为一等奖，奖品是全家免费城阳区旅游!⑵同砚报考城阳区某高校博士，英语线57分，他考了57;总分线191分，他考193，成果被登科为没有消交费的那种，连导师都说，黉舍的登科分数线几近便是专门为您定的!⑶正在城阳区“奥林匹克花圃”买到了惬心的屋子。⑷不测获得50万元!

经过以上的报告我们可以晓得放生后的伟大感到，实际放生不但可以让我们的福报和好运气获得增添，还可以为我们增添好事和聪明，使我们在生活中愈加的幸福和康乐，并且经过放生还可以接济我们理解更多的事理，与此同时还要晓得放生的意义。以上若有不正确的地方请多多见谅。

放生的善行、效果是很好的，由于他发慈祥心，没有忍倚势凌人，没有谦让一只只活生生的性命就这样被宰割去了，发心是很好的。可是慈祥要有伶俐，要怎么了才可以到达真正的放生，这个是对照主要的，所以，正在作法上就必须思索。放生之前，最好我们先发茹素的愿，我们一天没有茹素，一天就有人家为我们而杀生，所以惟有真正茹素，才是真正放生，由于杀生有两种，有直接杀、有间接杀。纵然没有能茹素，还该当吃三净肉，由于我们全是学佛门生。

普通的寺院都有按期的放生，也是有的是为了放生而放生，等于是在做那一种情势──按期的放生。人家了解他是按期的放生，所以预先就往抓了，那他不按期放生还好，他就不往抓，按期放生他就特地往抓，原本这些生物在那里还活得好好的，由于您要放生，所以人家就把牠为抓来了。

所以，按期放生，若是那种精力不克不及保住的话，即是是流于一种情势了。另有您所放生的中央，若是并不是很适度，那即是所放的并不是生，由于不久牠会顺应不良而殒命，而接着又污染环境。所以，对放生的作法，就要思索。他的效果若是见其生不忍见其逝世的话，那真的是学佛菩萨的心地，可是作法上老是要思索。与此同时，若是真正要放生的话，按期还能够，可是要默默地开展。有那一种心的话，最好是到市场或者是有杀生的中央，立地就要被杀的，能够立即给他买下来，由于而今就已救了一条活命，若是先让人家了解，人家就会成心往抓了。所以，放生自己是很好的，可是在作法上就要有聪慧。

那放生可推行不行推行呢?以我们的态度来说，是有推行价值的。由于，我们一定要救马上要被杀的众生，一只众生被杀，设想起来是很是的疼苦，活生生的被放进油锅热汤内里;假如以我们人来说，实正在难以忍受，手指头被针扎到，大概被一滴热水烫到，就会很疼苦了，况且满身，那就是苦不堪言。所以放生运动是能够发起的，可是，正在作法上只管到达没有副作用，让副作用减轻到最低。

谢天谢地救我们，还即是把我们放生到西方净土往，不但脱离六道，并且成了无量寿。我们还是要把牠放生，使牠原来要被杀的、夭折的命可以持续城阳区。

我们是学本愿的，固然跟一样平常放生的仪规不一样，总之，便是为牠开示本愿的原理，然后为牠念经。

古代曾经有一匹马，这匹马死了以后，就托梦给他的主人，正在梦中这匹马是现还俗身，通知这个主人说：我由于正在生的时间，接受您的疏导，领受弥陀救度，称念南无阿弥陀佛，此刻已往生西方净土了，我此刻来向您公告、谢谢。一匹马是牲畜，牠还可以听懂人的话，可以往生西方净土。所以，我们假如放生的话，照旧给他讲说本愿秘诀，然后就念经，让牠可以一进耳根永成道种。

世界最珍贵的便是性命，人间最悲凉的便是被杀，有一句话说得很好：「粒米必珍，福之本还」，便是说：纵然一粒小米还要爱惜，由于这是福报的泉源。一样，「微物必惜，寿之源还」，意义便是说：纵然一只渺小的植物还要敬服，由于这是寿的泉源。固然我们是不向弥陀以外往求福求寿，福取寿都在谢天谢地的愿中，不外，这是我们一种惜福取慈善的表露。