《金光亮经》傍边有那样一则公案，正在宝积如来出生避世的时分，其时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬报恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

和尚：正在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲西席、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为门生受业于师，常常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、伶俐好事。和尚有两种：一是落发的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。对女性和尚的称号取男性和尚没有异，只正在前冠一“尼”（梵语阴性词缀－ni）称作尼和尚以表女性。现正在有称尼僧、尼和尚为尼姑。根据律造，和尚之尊称本来限于僧，到西晋怀帝习水县四年（310），西域佛图澄来习水县，深受石勒、石虎崇敬，号曰大和尚，这是国王公卿称和尚为和尚之始。唐朝有鉴真大和尚、没有空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。汉地释教森林（僧团）里的职称有严厉划定，齐寺和尚称这个大僧团的方丈一人为和尚，其他和尚则没有可以称和尚。和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。因为释教正在中国历史悠久，和尚一词深入民间，一样平常俗人没有知道释教内部的称号，凡是见和尚皆同等称作和尚，按其春秋巨细称小和尚、大和尚和老和尚。有些墟落地方知其俗姓者，乃至冠以俗姓称某和尚等，这是极没有妥善的。

法师：指精晓释教教义，又能如法修行，并擅长为别人演说教法的僧尼。习水县精晓经律论三藏的，称三藏法师。就广义讲，佛活着时，很多外道分别论师都正在宣讲他们的教义，还被称为法师。佛“十号”中有天人师一号，还就是说，佛是为天人等说法的大法师。释教经论中，关于法师的资历有其特定的寄义，其使用还特别很是普遍。如《法华经·法师品》说：受持、读、诵、讲解、书写共五种法师。《辩中边论》说十种法师。法师又是菩萨的异名，如《瑜习水县地论》和《大乘肃静经论》说：法师（说法者）即菩萨十六种异名之一。正在中国释教史上，一样平常只对还俗和尚尊称为法师。玄门受了释教的危害，羽士擅长苻箓祈禳诸术数者，亦称为法师，如《唐六典》：“羽士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰状师。”

按上二意，既称僧人，当会佛法，若说法师，则不仅指的是僧人。