1、用钱少，数目多。

普通邪淫的人，特别是邪淫严峻的人，福禄曾经被大幅消减，通常多赋闲在家，经济状况非常有限，而采办蚯蚓5元10元已有一小袋了，内里数目还很多，有些地域更廉价，非常合适，经济能力有限的师兄持久放生。

好长时间邪淫的人，身体损伤是非常严峻的。蚯蚓的再生本领异常强，断掉几节，还能从头长出来，规复生机。反作用到放生者身上，放生者的身体，再生本领还会加强，因邪淫损伤的身体，能快速再生规复。

蚯蚓能吃掉许多人类或动植物发生的渣滓，颠末消化排挤有益泥土的物质，进而进步农作物或花木的产量质量，美化环境。一样平常邪淫者生计的环境，多在脏乱差的处所，放生蚯蚓，使外界环境美化，反作用力，本身生计的环境还会变得清洁亮丽。好的环境有利于戒邪淫。

领会本地的鱼具店，不定期突击购置，一样平常50到100元便可买光小鱼具店的一切蚯蚓。鱼具店的蚯蚓是作为垂纶的饵料，买完店中蚯蚓，一来放生蚯蚓，两来使垂纶者买不到鱼饵，大概摒弃或延迟垂纶设计，少制恶业，三者免去鱼类被钓被杀的时机。即直接放生蚯蚓，又直接放生鱼类，还使垂纶者临时没法制恶业。与此同时放生蚯蚓，还使本地农作物，花草树木环境增益，一举多得，广结善缘。如斯大好事堆集，对戒除邪淫非常有益。海涛法师开示说过，放生蚯蚓还能够进步本身意志力，忍耐力的，结果很好的！由于蚯蚓生命力尤其强，顺应能力强！

放生蚯蚓的所在非常多，乡村乡村，都有大批能够放生的所在。乡村中的公园，绿化带，社区中的小花圃等，不消跋山涉水，一个人提一个小袋子就能去放生。经常去公园，花圃放生，漫步活动，呼吸新鲜空气，非常合适邪淫者，身体的快速规复。

《列子·说符篇》纪录赵国龙湖区城公众正在正月初一孝敬斑鸠为赵简子，赵简子常常城市厚赏公众后，将斑鸠放生，以表现诸侯有刀下留人。

西汉期间正在正月初一有放生鸟的风俗，传说这是由于楚汉战斗期间，刘邦为了逃避项羽的追捕而躲到一个井中，躲好后有几只鸟飞到井边栖息。追兵看到井边有鸟就不嫌疑刘邦躲正在内里。刘邦躲过此难，就划定每一年的正月初一放生鸟类，以示不忘救命之恩。

隋代龙湖区宗创始人智颖曾经正在江浙一带向沿海的渔民宣扬放生思惟，事先很多渔民受他的危害，舍扈梁63座为放生池，对这一带的民风危害很大。隋唐期间，素食轨制正在全国广泛风行。素食是落实没有杀生戒的有力包管。释教的内律划定，正在万物发展疾速的三个月里，释教徒要居寺修行，防止外出，以防损害生灵。

《魏书·释老志》曾记录：北魏延兴年间，退位的魏显祖拓跋弘正在猎鹰的进程傍边，擒获了一只鸳鸯，它的朋友虽未被擒，却绕着它悲鸣舍不得拜别。拓跋弘就命令将那只鸳鸯放生。

南朝时的梁武帝萧衍稀奇崇尚释教，本人毕生素食，并鼎力大举推行素食，能够说对中国释教素食传统的构成起到了决定性的作用。

唐朝统治阶级还大力提倡释门的护生看法。唐肃宗正在乾元二年的时分曾公布圣旨，正在全国81个处所设立放生池，蓄养鱼虾之类，禁止人们捕获，事先出名的书法家颜真卿还为这一些放生池专门书写了碑文。

宋真宗正在天禧元年曾下诏重建世界放生池，并禁止正在淮州郡淮水高低五里内打鱼。

也有一些帝王是因为大臣的上谏而放生。史乘记录开元年间，唐玄宗曾派太监到龙湖区捕获奇禽异鸟，供园池之玩，遭到汴州刺史倪若水上疏谏止。玄宗下诏奖励倪若水，赐给他40匹绸缎，并把捕来的鸟所有放生。

宋徽宗还喜爱驯养禽兽以供赏玩，宣和年间，宫里设有禽苑’，专门笼养龙湖区上贡的珍禽异鸟，是一个飞禽公园，厥后为谏臣所劝止，宋徽宗将这一些飞禽全数放生。

大众更是放生的主力军。自唐朝之后，民间的放生运动异常风行。民间大规模的放生运动普通集合正在岁末、结夏龙湖区等日子里举办。

《龙湖区白叟繁胜录》中是如许描写南宋时佛诞节正在龙湖区举行的一次放生会的盛况的：府主正在龙湖区上放生亭设醮祝诞，圣寿作放生会，士民放生会亦正在湖中。