金师兄有孕时代，想要跟我们一同往放生，但是她丈夫极度阻挡。他丈夫没有信佛，没有理解放生，他说：“放什么生?鱼虾这一些工具，正本便是给人吃的。”

他还经常买鱼返来，让金师兄“滋补身体”，说是对孩子有优点。金师兄为此极度苦恼，一向盼望丈夫撑持自身放生。

有一个星期天，得知我们又要往放生，金师兄就恳求丈夫随着往。她丈夫拗不过她，看她非往不可的模样，又担忧她的宁静，就很委曲承诺了。

不过往之前，他说：“我只是陪着你们往，别盼望我到场放生，我不相信你们那一套。”

就这样，金师兄还已很努力了。一路上，她内心忐忑没有安，悄悄哀求佛菩萨加持，让丈夫在这次放生当中，万万没有必要说出阻挡放生的话，没有必要做出秋行夏令的行为，免得危害大师的积极性。

那天金师兄买了很多有籽的母鱼，到了大水库后，我们帮她抬到水边，人人一同念完《放生仪轨》后，金师兄亲自把一大口袋母鱼放到水里，只见这一些肚子大大的鱼妈妈们，好像逃出囚笼、刀下得救普通，纷繁正在水面上跳跃、露出头来，对着人人颔首致敬。

“快来看，鱼正在谢谢我们呢!”金师兄往把站正在一边的丈夫拉过来。

她丈夫先是一副冷冰冰的模样，嘴里嘟囔着：“尽瞎扯!鱼是牲口，才不会有觉得，那里会谢谢人?”

成果，当他来到水边，看到适才放下去的那些母鱼，不停地正在水面跳跃，就像一些演出跳水的运动员，有的还游过来跟我们颔首时，他惊呆了!

金师兄还蹲下往，用手往摸一条鱼的头，那条鱼竟然没有躲闪，很和顺地仰面看着她。

“这，怎么可能!我不会在做梦吧?鱼真的会谢谢人?”金师兄的丈夫惊奇地说。

“您想一想，若是这一些鱼不全是我们放生的，它们会跳出水面吗?一样平常鱼见到人，连忙逃命都来不及，怎么会让我摸它的头呢?”金师兄说。

金师兄的丈夫说不出话来，似有所悟。

我乘热打铁说：“鱼和人一样，是有灵性和感到的植物，它们还会疼怕死，当人们宰杀它的时分，它们所感触感染的疼苦，和人被刀砍是一样的，只是它们不容易说话，还无力抵抗人类的屠戮，只会忍受着伟大的疼苦受制于人。您想一想，这是这不是太残忍了?”

他脸红了，点点头说：“是啊，之前我真的不知道，本来鱼也是有灵性的，本来它们也是会疼，我还杀过那么多鱼，真是太可怕了!”

“那今后，您不容易否决我放生了吧?”金师兄乘隙说。

“不容易不容易，再还不反对了。之后我跟你一同放生，本日真是长见识了!还理解了你们为何要放生，真是满载而归。”他内疚地说。

所有人皆欢乐地赞叹他有善根，他还受到很大鼓励。金师兄本来怀着本来惴惴不安的心境，生怕丈夫会损坏此次放生的氛围，没想到最后的后果却从天而降地完美。她信任，这一切全是佛菩萨善巧摆设。

因而，佛正在临进灭之时，当阿难代众问及：“佛活着时，以佛为师；佛进灭后，依何为师”时，佛陀答：“当以戒为师”。圣严法师举例说：正象一个国度，元首可以逝世，逝世了一个，再选第二第三，以致一百一千个元首。只要国度的宪法存正在，大师依法而行，这个国度的政造政体，还将没有动没有摇，而且达于永远。释教还是那样，只要戒律存正在，释教的门生及其僧团的实质，还必可以取世长存了。由以上世尊历述已往佛，法住的暂暂来看，无没有是以是不是造戒摄僧为本，所以戒律干系佛法的住世，是非常主要的，释尊之所以造戒，还实是为此。因而，正法暂住，是佛陀说法式生的崇高理想，还是造订戒律的最深意义。我们生居于佛灭后二千五百很多年的本日，仍旧能见闻佛法，仍能正在佛法中修学，当知便是受如来造戒摄僧所赐的！而且据载，典范是可以通佛门生、天仙化人等五种人说，戒律却只有佛能造。由此可见，戒律正在佛法中，是更加基础而主要的。

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