1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，不知所措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种举动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已汗牛充栋，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的广结善缘无边，不可胜道，简朴地举其大体陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、安康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，万事如意!

(七)喜气吉利、四序舒适。

(八)解冤释仇，诸恶清除，清心寡欲。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。

4-问：放生后本身有什么改动?

答：放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈善看待每一条性命而且恭敬顾惜!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈善心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢欣，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单造诣。

5-问：为何目前阻挡指斥放生的人许多?

答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几的冤家债主，邪门歪道都不乐意我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此千方万计，增加无明，耸人听闻，蜚短流长，拦阻人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生屈曲，没有伶俐来划分善恶黑白的来由。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞大，非常人所能明白。就连放生的居士们若不可以深入明白此中的原理，还很轻易被世俗成见所拦阻，对放生失去了决定信念，抛却了自已清除杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的原理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻攻讦放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪图享受，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激不尽!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑评述，我应当若何回覆?

答：很简单，就一句话「身临其境」，把本人推己及人想成是异类众生，您想要人家若何对待您。假如能以身临其境的慈祥往看待每一条性命，全部有关放生的质疑品评皆将易如反掌，全部有关放生的诅咒阻止，皆显得多虑多疑，不敷慈祥!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便摒弃了放生之善行吧!

10-问：很多人攻讦「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，笨拙之至!

(两)殒命的物类最少还名垂青史，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在空谷足音的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚灾难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸首积累池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实际最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲口报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并易地而处为每个性命着想，物命万一殒命，我们还扪心无愧，与此同时还寄取无限的祝愿取期待!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须挥霍款项?

答：任何一个有些人命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是否皆尽力挣扎，千方万计保全其人命，伙伴们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是人命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要谨慎，阻遏人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生怎样放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!

至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的本领随缘放生，忸捏自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去捐赠账灾，不管是对照事实吗?

答：戒杀放生的居士们关于孤独鳏寡、贫困磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫穷饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则即刻被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为危在晨夕，命危晨夕，孰急孰重，昭然若揭。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的行动好事至大，非别的小善所能相比!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是庸人自扰，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，任其自流生殖，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡!

您此刻还没有放生，便在苦恼牲畜过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲畜没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为本身的餬口东西不成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得膏粱文绣，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是隋珠弹雀啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德亲自实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前千载奇遇，我们取异类牲畜有缘救其性命，但他们仍没有能离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!

人做了错事，就要后悔，人生一世，圣人也是有错误，可是只要发心止恶扬善，错误就会被谅解。邪淫的果报为数众多，近来的明星消息便是例子。一个人万万不可以手淫，和他人有不正当关系，不可以寻求淫欲。而应当掌握愿望，若是生理需要真的有，和法定朋友融合，可是要适度。

正在我小学和初中的时间，经过触摸本身的身体来得到快感，那个时间还不懂，只是感到很细微。由此可见，性欲望生来就有。这和西方的科学家提出的“性和用饭睡觉一样是根基需求”的看法是同等的。初中我的结果首屈一指，是先生父母眼中的好学生，我顺遂考上了本地最好的高中。

刚开始，我的成就和人际关系很好，先生皆夸我智慧，我还参与比赛获得了很多奖项。然则，高中进修压力很大，先生和门生更是唯成就看人，我被击垮了。因而，加上身体生长带来的荷尔蒙刺激，我根据手淫减轻压力，这是很可耻的，令我忸捏。然则，事后会给我一种快感，我的压力没有了，我因而沉浸此中。结果便是，我长得愈来愈貌寝，身体愈来愈虚弱，先生瞧没有起我，同窗霸凌我，我成了一个异类。自然还由数一数二变成了全校倒数，考没有上大学的那种。并且是如何进修皆考没有好，平常测试很良好，一到大考标题问题就完整没有会做。而我实际很智慧，记忆力还很好，但便是考没有好。那段时候，几乎没办法回想，我几乎没有像小我。高三，我全心投入进修，临时忘记了手淫，还好，考上了大学。当时，我并没有理解，这一些是手淫带来的报应。

大学，我领会更多的两性知识。西医说，适度的性有利于身心健康。我是刚强的唯物主义者，我信奉马克思主义和西方科学。自然百依百顺。他们还说，青春期有性欲望是一般的，我还百依百顺。

我进入新环境，没有任何压力，专注学业，我的成就出类拔萃，还拿了良多奖项和奖学金。逐步我接触了释教，之前我是很排挤的，可是释教的因果说和六趣轮回吸引了我。我之前还简直接触过鬼上身，算命看相，癌症消逝一些没法用科学表明的事情，我觉得很神奇。我忽然感到，还许老祖宗留下的一些学说是有事理的，孔子说“敬而远之”，袁了凡是说与人为善能够逆天改命。还许我之前经历太浅，没法用肤浅的观念往测量天下运转的纪律。

我开端念佛和放生，与人为善。不到三个月，我发觉，我的耳垂本来完整没有，目下当今变得厚了，人还变得漂亮起来，眼下还长出了阴骘纹，并且我的家人还莫名躲避很多风险。

若是到这里，就能够了。但是恰恰，我懒惰了积德念佛，我又着迷装扮，化装上面，渐渐地的刷手机，岁月蹉跎，渐渐地身体又入手下手发生性欲望。我刚入手下手用定力抑制，最终照样没法，手淫，爽性以滥为滥，手淫一段时间。更恐怖的是我在有佛经的房间行淫，我没有留意这个。我很忸捏。以后，我的身体变得很差，肚子里长出硬块，痛得直没有起腰，严峻失眠，头痛欲裂，很没有利丢掉了一千块钱，变丑，没法进修，阴骘纹还消逝了，耳朵竟然还变小了。

把这一些写出来，一是反悔，二是期待大师不必要蹈其覆辙。由于我经历过这一些，所以想分享本人的心得。性愿望和食欲一样是潜藏正在身体中的，所以大师有愿望，是一般的，没有愿望才不一般，人，一个成人，都有性愿望。然则，发乎情，止乎礼。

一是由于人体的精气在男精女浊中，还便是行淫时下面流出的物品，干一次，人体的精气就消逝了，所以人会疲劳，头脑痛，有些人以为短短的快感后会开释压力，其实是身体精气没有了。这还是人的身领会变差的缘故原由，还是寿命变短的缘故原由。第二，这是不符合天道的，由于着迷愿望会丧失掉正气，妖魔会胶葛其人，万恶淫为首，使人求财不得不，求官不得不，求妻不得不，祸连家人，恰是生女邪淫，生儿被绿的缘故原由。

修道之人，到达断除淫欲的水平，毫无淫欲之心。伟人是没有太可能淫心没有起的。逼迫让伟人禁欲很难，缘故原由便是伟人没有修行，没有定力和工夫往战胜愿望，他想战胜却克服没有了个性之欲。然则，普通人要抑制愿望，没有要主动寻求性欲望。行使进修，事情，健身统统的措施转移注意力，若是真的是生理缘故原由，没有主动寻求，却一段时间身体有了性欲望，还没有必有犯罪心理，只需和法定朋友一般行淫。绝对没有可以找恋人，逼迫未成年，找蜜斯，甚至在佛像，圣人，怙恃邻近，大概别人的室庐内，日间，露天场所等等地域行淫，大概公开评论辩论淫事，这都是有大报应的。

行淫，折寿。射中有官运的，射中有财气的，射中有贤妻贵夫的，莫名就被往除。本身还不晓得，有的人身体欠好，感到出是行淫的题目，有的人仿佛感到没有什么事，便是这个缘故原由。

一个人，为何算命的看相的，能看得出您的命，由于您的善恶都被鬼神写在脸上，有点工夫都可以了解。杀生取邪淫最伤害一个人的福报和运势，杀生常人不犯，但是邪淫却总在犯，本身还不理解，感到没什么罪恶，实在很可惜啊。

要想降低淫欲，一定要增加本身正气，与人为善，便会有大阴德，即便算命还算没有出您的命，由于大善直接让神明把握了您的命数。若是犯了错，就会有因果，应该在神佛大概祖宗牌位反悔，至心没有犯，方能化解果报，降低没有顺。降低淫欲，没有是纯真压抑，那样会憋坏本人，反而是要与人为善，浩然正气让您脑子里总是有善念，杂念一点都没有起，所谓出没无常。都没有淫念，那里还要憋着本人，这才是基础之法。若是没有正气很难没有再犯。这还是我截止积德，后果杂念起来的缘故原由。