一、二十年前，加拿大一名著名的服装垂问兼电视节目主持人，名字叫做安.库姆丝（暂译）密斯，当她事业渐渐爬上顶峰的与此同时，倏忽一个晴天打霹雳，大夫宣判她得了绝症━皮肤癌，并且只剩三个月的性命！一个人由康健劳碌的生活，倏忽转变成如被宣判死刑的守候殒命，这傍边所要忍耐的发急、痛苦取无奈，决非旁人所能想像、体会于万一的。正在旁徨无助傍边，她有时接触到佛法，并直接由伴侣那边，获得躲传密教高僧梭巴仁波切所教的拯救窍门━放生、食斋。她正在得知这个办法以后，便十分主动的往实践。其时她住正在温哥华海边，所以能够由海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等，将它们放回海里，并为它们的更生而祝愿。第二个办法是往鱼饵店买蚯蚓放生到草地往，而另一个办法，便是往植物收留所，为猫、狗找到新家。这一些收留所里的植物，均匀只会活三天就要被正法。有时她会先把猫、狗带回家，有时则由于猫、狗比较严重抱病或受伤，她便先要把它们带往兽医院医治，救活以后再带回家。然后她会正在报纸上登载告白，为猫、狗找寻新的主人。就如许，她把那些本来要被吃掉或即将被正法的植物们，由死神的手中硬是为抢了返来，救济了无数的生灵。她正在放生的时间，并没有什么刻其他典礼，只是朴拙的祷告它们能存活，一方面救它们，一方面还救自身。每一次正在放生的与此同时，她城市感觉自身的身体内有股更新的性命力。由她得知这个延命妙方以后，她没有断主动的往放生、食斋，天天救一百条命，三个月后，她奇迹式地完齐病愈了！这件事情其时制成了没有小的惊动，厥后当媒体问她，她身体病愈的关键是什么的时间，她回答说：“慈祥的心、没有恐惊，我是十分主动的往病愈自身。现正在我还是有恐惊，但我将这恐惊的心化为主动的动力！”七、八年以后，癌症又复发正在她的左乳部，她又主动地以无限的爱心取决心信念往放生、食斋，厥后身体又再次的病愈了。新店碧潭的海躲寺内，正供奉着肉身没有坏的清严法师，法师正活着时，还曾示现过放生、食斋的奇效。其时他熏染宿疾，起居没有便，虽然服用药石、诵经、礼忏等等，试过各种的办法，结果仍旧没有彰，因而他发愿放生，没有久宿疾居然就得以康复了。由此可知，放生、食斋确实是消灾解厄的一大宝贝！----------------------梭巴仁波切是喜马拉雅山的一名高僧，劳多平实（输入者按：应即为隆睹平实的异译。）的转世，1988年仲春有一次我见到他，他告诉我一个放生治癌症的例子。一名加拿大密斯得晚期皮肤癌已转移到骨头。大夫判定只有三个月的寿命。正在等死的时间逢到了梭巴仁波切，教她放生、食斋延寿的办法。回温哥华后她每天往海港买活鱼活虾放生，有猫狗要杀还拯救，如许三个月下来她的病完齐好了，几年以后我有机遇亲自取这位密斯谈她的经历，问她其时救几多条命，她说每天她放一百条命，并完齐素食。病好了一段时间她渐渐的又渐渐的回到由前生活方式，还没有吃齐素。四年以后癌症复发正在乳部，她又再放生、食斋，三个月以内又好了。正本“种瓜得瓜，种豆得豆”，要康健长寿，必须没有杀，若有宿疾更要主动的往护卫性命，放生、食斋是一个很好的办法，直接放生是自身没有杀，还劝三亲六故没有杀，与此同时最先食斋，就几天食斋，一天少食一盘小鱼小虾就救了十几条命，何乐而没有为!仁波切近年来接上东南亚、中国香港、台湾一带人缘，看到各人喜吃海鲜，一餐下来杀死良多小性命，为了口腹之欲，制下自身多病长寿的因，出于慈悲心，刻别传授放生延寿窍门，愿各人康健长寿安泰！分享到：0

建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求自身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张各人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪慧，有聪慧您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产安闲、聪慧、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有机遇转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪慧便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的工具摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要认为牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?

他师父入定视察报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半局部，此生他看一遍就能够背出来，后半局部他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期待它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。那样对着它们念就好了。这是法布施。

肯定要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，假如它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是肯定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主各人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不分皂白，那些鸟由哪里来的?有两种根源：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，顿时把它买来放掉，如许就好，所以不必要重视外面形式上的器械。

并且放生一定要放有生机的器材，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么划分心，您去到市场，见到什么就买什么，那样就对照如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟即刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

似乎东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，如许就好，顺应它生活的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!