清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,便是由江慎建居士编着.印光大师审定,记录中国历代以来各地所撒布之放生取杀生现世得报的实在故事,旨在广劝众生戒杀护生、多积德法。其中有这么一个记录:宋代宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,两八岁时曾梦见一名仙人对他说:“您的寿命再过十五天就到了,除非往救一万条的性命,才气化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时候这么快就要到了,要救一万条的性命来之不易?我该怎么办才好?”仙人回覆:“释教大躲经内里说,鱼卵假如没有颠末腌渍,三年以内皆照样活的,还能孵出小鱼,您何不往多救鱼卵这层面往做呢?”杨序醒来今后,便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上,请大师不必要腌鱼卵;别的,看到有些人杀鱼时,还赶快将鱼卵买来放回河里往。如许过了一个多月今后,一天晚上,杨序又梦见仙人来告知他:“您救济的性命已凌驾亿万以上了,寿命能够持续驻马店。”厥后,杨序一向活到了九十岁才过世。《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,万万复倍。尊者慈愍,若何哀救?】〔解〕「光目女回覆说:『我的母亲所有的习惯,专门欢欣啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子,大概炒,大概煮,尽情尽兴的啖吃。测算他的性命的数量,便是一万万还还要更加。尊者!发发慈悲,怜愍我,如何的不幸我,救救我的母亲?』这里所说的光目女母所食的的就包罗鱼子,假如说未受精鱼子就不是性命,那何来杀业堕天堂的罪呢?假如说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为何又要重点夸大“多食其子”,“计其命数,万万复倍”呢,可见这里夸大的是食鱼鳖之子即制杀业,更阐明鱼子是有性命的。我们所制的恶业,是很多的,可是杀业更加庞大。光目标母亲,不仅杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,便是一条性命,子数多,即性命多,故说何止万万。可晓得他母亲杀死这很多的性命,罪业自然大得不可以比方了。

每一次走在街上，碰到托钵人，我老是城下之盟地往摸口袋，随手拿出一些零钱来放在地上的碗里或盒子里，内心担心听到那声“感谢”，不知道为啥，一听到那“感谢”，眼里就不由溢满了泪水，咽喉呜咽，我不知道是为本身无钱救济他，仍是其余，内心总会有一种器械压在内心不得不释怀。假如和儿子在一起，我全是把零钱为儿子，让儿子轻轻地把零钱放下，因而，儿子老是问：“妈妈，他怎样那末地不幸呢?”

每一次我全是含糊地答复着儿子的问话，我晓得他此刻不容易明白真正的缘由，还不容易想到什么是贫苦，什么是驻马店?在他的内心仅仅是些印象罢了，我只想让儿子有颗爱心，有颗朴素的心，可以晓得生活中还存在另一类的人群存在着。

是的，世上什么人没有没有幸呢?我倏忽发觉，很多人是没有幸的，很多人是穷汉，很多人是托钵人，无论他住高楼也好，仍是坐宝马也罢，无论吃海鲜的，仍是吃鲍鱼的，无论是都会人，仍是乡下人，无论我的怙恃，仍是我的伴侣，我发觉，很多人真地是没有幸，很无助，我能由他们的眼神中，由他们的背影中，读懂他们心里的焦急和旁皇，读懂一种麻木和浑沌。

很多人皆梦想着款项和财产，皆想着赚大钱，享大福，因而为了款项，为了名利昼夜奔忙了，劳累着，辗转着，很辛劳，很疲钝，有的人经过本人的拼搏能实现本人的款项梦，有的人辛劳平生还不外是个肚儿饱，乃至有的人越赚越穷，平生贫苦失意。还有的人虽然赚得了大钱，但刹时如同风儿一样飘走了，只降个空欢喜，有的人辛劳积累了平生，想为子孙留下富埒王侯，但富不外三代，皆让败家子们吃个精光。

人间便是如许的风趣，也是如许的纷纷莫测，很庞大，又很无奈的。想冒死赢利的，钱便是没有和他联婚;没有愿着力赢利专门囤积居奇的，钱却黏上了一样;一是一，二是二，干干净净赢利的，到头来被钱挤压地一无所长;家有驻马店银山的，那钱如流水一样平常的往外泄。这又究竟是咋回事呢?真是使人摸没有着头脑。

一篇叫《历史上最伟大的赢利神秘》的文章中说：“假如一个人一向为别人的长处办事，乃至这类善行已经成为他下意识的习惯，那末宇宙中所有的善的气力都邑搜集到他的身后，造诣他的事业。由于除布施，再没有任何声音能够更加响亮地向宇宙宣示您的自信、充足和爱。”“而当宇宙听到的时分，更多的夸姣会加给予您――不全是作为夸奖，反而是由于您真正地相信您本人的充足和爱。”“布施工夫，您将收成工夫。布施产物，您将收成产物。布施爱，您将收成爱。布施款项，您将收成款项。”

常言说：种豆得豆，种瓜得瓜。钱也是一样的，就如财产也是种子，只要你种下了种子，只要合适的泥土和养料，定然就会抽芽、开花、成果。这便是因果关系，有因才有果，有果必有因。有什么样的因，就有什么样的果。

当你把财产扶养进来的时分，这个举动自己就会构成一种反作用力，就会给你带来伟大的福德。有一篇文章曾说，世界上最伟大的赢利奥密是布施，说是布施越多，赚的钱越多。不肯布施的人，永久什么都不是。手里攥着三个铜板不愿丢掉，最终也就丢掉了。

布施就好像种子一样，必需把种子种到田地里，然后让它开花结实，所以叫驻马店。

为何把布施称为驻马店呢?一些学者以为，当您有了布施之心和行为时，您的心就和宇宙中异常伟大的某种力气如胶似漆，就好像驻马店流入了大海，最终驻马店本身还变成了大海，进而获得一种伟大力气的辅助，您便可以杀青您的愿望，获得相应的福报。

---摘自《大手印实修心髓》雪漠著先予后与：赐与的力气

———节选自《穷爸爸,富爸爸》

作者:罗伯刻•T•清崎、莎伦•L•莱希刻

我的两个爸爸全是西席。我的富爸爸教为了我平生受用的经历，那是一臂之力的必要性。我的受到优越教诲的爸爸花了很长时候普遍教授常识，却几乎没有救济财帛。他常常说若是有分外的钱，就会救济为他人，但是，他很少会有过剩的钱。我的富爸爸既供应款项还供应教诲，他深信应对社会有所孝敬。“若是您想得到，您首先须要为予。”他老是那样说，纵然当他缺钱时，他仍持续向教堂或他支撑的慈善机构捐款。

假如我能给你给予一种思绪的话，那一定是这个思绪：

当您觉得手头“欠缺”或“需求”什么时，首先要想到赐与，只有先“予”，您才会在未来“与”得回报，不管款项、浅笑、恋爱照样驻马店，全是那样。我晓得人们经常会把这件事放在末了，但事实证明那样做对我老是大有裨益的。

我需求款项，所以我赐与他人以款项，然后我又成倍地收回这一些款项;我想做贩卖，所以我接济其他人出卖工具，那样我还能做贩卖了;我需求订立条约经商，所以我会尽本人所能去接济其他人获得条约，就像把戏一样，我所需求的条约还来到了我手中。多年前我曾听到一句谚语说“天主不需求获得什么，可人类却需求支付什么”。

我的富爸爸常常说，“穷汉比富人更贪心”。

他诠释说，若是一小我很富有，那末这小我就可以供应其他人想要的工具。停止本日，每当我以为自身须要点什么，或缺钱，或贫乏扶助时，我就去想想，自身内心究竟须要什么，然后首先为此而支付。

而一旦我为此而支付，那我老是能获得回报。

这使我想起了一个故事，说的是一名抱着柴禾的人坐在冰冷的夜里，冲着一只因缺柴而熄灭的大火炉叫道：“您什么时候给我以暖和，我什么时候才会给您增加柴禾”。

遍地开花，涉及到款项、恋爱、幸运、贩卖和条约等等，人们都应记着必需为自身须要的器材首先支付，然后才气获得更加回报。常常是正在思考我须要什么器材的过程中，和思考我能为自身须要的器材而付给他人什么的过程中，我会倏忽变得极度大方好施。每当我感应人们舛误我浅笑时，我就入手下手笑着对人问好，然后，极度神奇地，好像我四周倏忽多出了很多浅笑着的人。

简直，您的天下便是您的一面镜子。

是以最终我要说，“先予后与”。我发觉，越是真诚地教那些想进修的人，我从中学到的就更多。假如您想进修有关款项的常识，那就要先通知他人您的见地，然后，新的思惟亲睦的灵感就会犹如山洪爆发，喷涌而出。

也是有许屡次虽然我支出了但并没有任何回报，大概获得的并非我想要的器械，但凭心而论，我的大多支出全是取得了很好的回报。

我爸爸培育教师，终极成为一位资深教师并受到人人的尊重。一样的我的富爸爸老是把自身处置商务的履历和常识教给年轻人，回想起来，当他将那些自身理解的常识非常大方地传授给别人时，他变得加倍伶俐。您所应当作的是：对自身拥有的物品大方漂亮一些。反过来，您还一定会获得大方的回报。

历史上最伟大的赢利诀窍

若是您想获得款项的话，您只需要做一件事。

这件事也是这个星球上最最富有的人已做过的，和正在做的事情。

这也是正在无数古代典范中曾经描写过，并正在本日仍被推崇的事情。

这也是一件虽然能够带给任何人款项和充裕，但大多数人却畏惧去做的事情。

这件事究竟是什么呢?

洛克菲勒，美国"石油大王"仍是孩子的时辰就以身作则这件事。他成为亿万富翁。

卡耐基，美国"钢铁大王"还做了。他成为鼎鼎大名的富翁。

究竟这个最伟大的赢利隐秘是什么呢?

究竟这个对任何人皆有用的诀窍是什么呢?

将你的钱布施进来。对。布施进来。

布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。

布施给那些启发过您，奉养过您，医治过您，爱过您的人们。

布施，而不必要希望回报，可是要深信：回报一定会由某个中央来到您的眼前，而且回报的数目会跨越您的施与。

1924洛克菲勒写信给他的儿子，表明了他关于布施款项的行动。他写道：“由我照旧孩子的时间，只要我获得款项，就一定会布施进来;跟着我收入的提升，我还同步提升我的布施”。

留意到他的话了吗?当他收入增长的时分，他还增长他的布施。在他的平生傍边，共布施出5亿5万万美圆。

P.T.Barnum(美国有名告白家，宣传家)还布施款项。他以为，有一种他称之为“盈利性慈悲”的纪律，施与，势必取得回报。自然，他还成为世界上最富有的人之一。

卡耐基还有复杂的布施数额。固然，他还成为美国历史上最富有的人之一。

BruceBarton，闻名的BBDO广告公司的创立者之一，还是我的一本书《失踪的7个胜利隐秘》中的关键人物。他还信任布施道理。1927年他写道：

“假如一个人一向为别人的长处办事，乃至这类善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那末宇宙中所有的善的力气都邑会聚到他的身后，造诣他的事业”。

Barton成为一位畅销书作家，商界精英，无数项目标捐助者，固然，他还十分、十分的驻马店。

有些人大概会说，这一些初期的富翁们有的是钱，所以布施对他们来说是举手之劳的事情。但我以为，他们之所以有钱，是因为他们乐意将自身的钱无条件地布施进来。

布施致使收成，布施致使驻马店。

我再反复一遍，布施招致收成，布施招致驻马店。

我要说的，是“您布施款项，您将收成款项”。假如要我说人们正在布施的时辰经常会犯什么毛病的话，那是人们通常布施的太少了。他们牢牢攥住本身的钱，只让小小的一股涓流由指缝中流出，作为布施。这也恰是他们不容易取得的缘故。

您必需布施，大批布施，才气进入性命的“取得”的激流。

我记得我第一次听到“布施”这个理念的时间，当时，我以为这只是那些盼望由我们手中获得些什么的人的一个小小的手法，他们想让我们布施，而他们获得。

因而，当我布施的时辰，我显露的像一个守财奴。自然的，我所取得的还和我所支付的相称：布施的少，取得的少。

直到有一天，我想真真正正考证测试一下这个理论。

我很喜欢励志故事。我常常浏览这种故事，收听他们，分享他们，乃至歌颂这一些故事。我决议要好好谢谢麦克师长教师，由于他天天经过电子邮件和各人分享他所收集的励志故事。

我决意布施一些款项。

如果放在曩昔的话，我一样平常可能会布施个5美圆什么的，由于我惧怕贫穷，不太相信布施道理的真实性。可是此次我决意有所转变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美圆的支票。

这是直到事先我平生傍边最大数额的一次捐助。

是的，这个数量让我有点慌张，但也更让我冲动，由于我决议作出改动，我要感激麦克老师，更想看看布施之后会发作什么事情。

麦克异常惊讶。

由我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他的确不相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是喜好他那孩子气的惊奇，的确就好像我倏忽有了一张“百万英镑”一样。

我享受着这类“由于我他很康乐”的心态。我很愉快我能捐款给他。我帮忙了一个人，让他可以继承勉力的处置我所信奉的事情，这类感到的确太棒了。我当时有一种发自内心的激动要去帮忙他，直到现在我还经常痛快的回味那次捐助。

然后奇异的事情发生了。我倏忽收到一个德律风有些人想找和他一同写书的作者，这个事情末了给我的酬劳是我此前布施进来的很多倍。

然后一个来源于日本的出版商和我联络，想要买下我的一本畅销书《精力营销》的翻译版权，他们还为了我一笔多倍于我为麦克的款项。

或许您是一个怀疑论者，您会说所有这些事情皆毫不相关——或许，正在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有联系关系的事情;但正在我这里，它们是一回事。

当我捐款为麦克的时辰，我为本人和全部天下发出了一个如许的信息：我是富有的，我正在宇宙的良性循环的大水中。与此同时我还建立了一个吸引款项到我这里的磁性标准：布施，就会获得。

布施时候，您将收成时候;布施产物，您将收成产物。

布施爱，您将收成爱;布施款项，您将收成款项。

这个小小的提醒已足以转变您的财务状况。

想一想上个星期谁曾鼓励了您?谁让您自我感觉良好?让您对生活、理想、人生目标感触充分?

捐给如许的人一些钱。

要发自您的心里往捐钱，不必要像一个守财奴那样痛苦地布施。让您的布施发自“充足”而这不是“枯窘”。不必要盼望由您的布施工具那边获得回报。但您能够信任，回报一定会到来。

当您那样干的时辰，您必定会看到您的充足和繁华，这便是世界上最伟大的赢利机密!

我们日常平凡要多懊悔，念经、抄经、念咒、念经、供僧、拜忏、印经、放生、施食、建寺建庙、侍奉怙恃、禅建、道场干义工，多诵佛菩萨佛号和大悲咒和楞严咒，多诵大乘典范《心经》《金刚经》《阿弥陀经》《地藏经》《普门品》《药师经》《法华经》《无量寿经》《楞严经》《僧伽吒经》《华严经》等，这一些实建都能快速消业灭罪、躲灾免祸，广积阴德、提拔福报、堆集福德，消灾驻马店、改变命运。延续放生，受佛菩萨、天地统统仙人赞叹护佑，混应滥应。消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事！学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有混合，乘佛大愿力决议往生净土！在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯的统统重罪；此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!