中国人的神话传说和民间故事里有很多关于放生的内容，从小看图画书或听大人讲故事，人们脑海里多多少少城市记得一些。那些放生故事情节大多数很动人：接近危难的植物终极得到了解救重返自正在；而放生的人还取得了伟大的福报——终局更让人欣喜。但不知道是否是正因为这取得福报的终局太让人欣喜因此还太有诱惑力了，放生的看法和传统正在中国长盛不衰，以至于正在本日已演变出一个别具特色的“中国式放生”的名词。

“中国式放生”，百度上甚至有了相应的条则：将淡水鱼放进大海，将陆龟扔进水中，将毒蛇投放在乡村邻近，将外来物种放生在懦弱的环境，将热带物种置于温带地区……那样的“放生”现象被人们形象地称为“中国式放生”。而“中国式放生”形成的灾难性了局通常加倍骇目惊心，再随便百度一下，相干事例罄竹难书。

因为放生，而将植物置于完整生疏、不适合的生活环境中，导致其本身的大批量殒命；或因为被放生植物成为外来入侵物种，严重破坏生态平安，为别的固有生物导致弥天大祸，这是不妥放生普遍的一面；另一面，居然还有些人从中发现了商机，专门干买卖植物卖为放生者的造孽活动，进而催生出一条新型的“产业链”。这究竟是放生照样杀生，是慈祥照样可悲——难怪有些人为此高声诘责。只是这诘责之声说来还连续很多年了，为何就没法阻挠类似的事务一而再再而三地产生？回忆一下，我们身旁热衷如许干的就触目皆是。

把放生的目标皆归于为求福报有点“简朴粗鲁”，有些人是虔信释教，同心专心与人为善；有些人只是纯真出于同情怜悯，如孟子所说：“见其生，则不忍见其逝世，闻其声，则不忍食其肉”；而有些人是受当代环保理念的危害，把珍爱植物看成爱惜自然守护生态环境的有益之举。但无论出于何种设法主意和心境，混淆黑白的“中国式放生”皆到了完全深思和屏弃的时间了。

若是放生变成了杀生，把正本还也许存活的植物送上了绝路末路，您还敢期望福报吗？若是您觉得的好意积德事实上成了变相的作歹，您还能得到良知的抚慰吗？若是您的环保勤奋而是正在粉碎自然的协调，您又将若何应对这类举措失当的结果？若是不肯去思量这一些题目，只知一放了之，这无异于掩人耳目的笨行。

听说将于来岁1月1日见效的新订正《野生动物保护法》曾经明确规定，随意放生野生动物，导致别人人身、财富伤害或伤害生态系统的，将依法负担法令责任。假如宣传教育不可以辅助人们加强科学理念，对误入迷途的放生实现“纠偏”，想要法令的脱手可以终究阻止这类“中国式放生”的频频再现。

这个随缘放生必须得夸大，什么叫随缘呢?便是随力，随您的气力，您有多大气力放多大生，这个叫随缘。并不是说我有钱，我欢乐我就放生，那不可，那绝对不好使的。您必须得一心一意地往找、往放生，不能说我逢着我就放生，逢不着我就不放生，这不好使。

由于消业，您必需得主动往找众生而难放能放，各处往找众生、往救众生。由于这个业力正在没有闪现的时间，您必需得提早把这个门翻开，硬打，您没有硬打没有好使。您说：“我碰到我就放生。”等您碰到的时间，因果皆曾经晚了，必需得主动往。就像我们的种子识正在里面，您说等种子识出来的时间我才处置惩罚吗?那没有也许的事。所以说您得想措施，翻开这个门往里往，把种子识拿出来。

放生还是一样，便是找我们的种子识，您看没有放生，就各处往找。发觉饭馆或是哪一个中央不如法的，您赶快往。应该有主动性，您主动往放生，您的业力还主动地清除，它俩皆同是一个果报。那您何不那样干呢?您若不这么样干，所谓的“随缘”——我碰到我就放生，那您等着吧，您这一辈子，生怕时间过往了，到时间业力成熟了，现前的时间皆晚了，来不及。业力它不容许您随缘。

一居士：师父的意义也就是说，您要想转变因果，是正在日常平凡，正在果未现前时?

对，正在因时。尤其要主动，另有一个主动的题目。我们目前通常被一句什么话骗了呢?“随缘。”有时间我们了解的阿谁随缘是蜕化。说“不动随缘”，然则我们的心照旧动的，所以正在动的时间我们应当主动往打住，难干能干，这才叫真正往随缘那边走了那末一点点，这才行。

一居士：这是能够转变的，是否是?

不全是转变免不了，便是由于我们没有主动心，便是由于我们的懒散，由于我们的怠惰，然后又找一个好的名声“随缘”，所以就把我们延迟了。您延迟了此生，还延迟来生，还延迟了后人，无尽无休地延迟，害人就害正在这个处所了。所以什么事情别等、别看，正在能做时即速就去做，这便是瑰宝。

所以说，现正在学佛并没有是庞大的事情。庞大正在哪一个处所?便是我们有时辰“随缘”——等，这个“等”就把您害坏了。知没有知道学佛的门路呢?还知道了，有这么条门路，好。好呢，等几天……那果报一点没有饶人，生死没有饶人，一旦现前的时辰，您想讲理，跟谁讲都没有好使。您跟中间的亲人讲啊?您就跟本身的身体讲理，它都没有理您，您还跟他人讲吗?更没办法讲了。所以说，什么还别想了，赶忙地放下，赶忙主动去做就完事了。就这么一句话，便是厚道去做，主动去做。

所以佛说“随缘随力”。随缘随力，有的一听“随力”——我有多大本领呢?我看看吧，有一块钱，我花五毛吧，我留一半。那都不好，随力便是全心尽力，经心尽力。您经心尽力去做，这才切合随缘随力呢。随您的力气——有多大力气，我使多大力气，这叫随力。

一居士：方才师父说，便是说要出于自身的至心，真的目标便是想拯救，出于自身的悲心真挚去做，这个至心是非常重要的，至心换来的果才是正的。

我们有时候至心没有现前。我们说至心，但是您找没有到至心，哪一个是至心?哪一个都没有是。怎么办呢?我们就主动去干，难干去干，由这里提出我们的至心来。

一居士：就在事上往表现往?

哎，对。由我们的积极主动里去找我们的至心，这才可以找出来点儿。不然的话，我们如果怠惰心，永久还找不出至心。虽然往道上走了，走没走呢?走一点儿，可是离佛还挺远挺远。

选自《两〇〇〇年八月两十四行脚途中开示》

恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》书本完整版