放生蚯蚓最幸亏雨天雨后，由于泥土对照湿润，合适蚯蚓顺遂流动开来。

如果晴天，放生时带一瓶水，放生前把水洒在土上及放生地址的四周，使土湿润。

留意黄土壤不论是很合适蚯蚓，要选黑土，松散较阴暗的所在放生。

如果在公园中放生，放生终了，最好逗留一段时间，避免鸟类或别人粉碎。公园中有些标致的花前，会有很多人，往返走动照相。所以最幸亏人少的所在放生，等几分钟，蚯蚓全数钻入较深层土中后再脱离。

放生蚯蚓，经济利便，简单易行，对环境农作物花卉，及其他动植物和人类，都有异常多的直接直接好处，异常合适戒邪淫者持久大批放生，敏捷积存福报，戒除邪淫。南无观世音菩萨！

我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思惟的时分，会发生很是多的崇高的品格。

像我们正本本人往杀生吃肉，仿佛没有以为怎么了，为何？由于我们这个时期啊是苦恼浊、见浊的一个时期，各人干欠好的事情司空见惯，以为很正常。然则依照佛法来思想这个性命的时分，就发明我们阿谁举动是错的，是倒置的。本人想求得欢愉，却获得痛苦的一个后果，并且摧残其他性命的与此同时，便是对本人性命的摧残。

六十一页讲放生好事有良多良多，该当每一次看一看，回往的时间再逐条地往细细品尝。佛法是须要品尝的，每一条皆集聚了良多良多福德正在傍边。人间的一些端正像一个交通法规，它是凝聚了几何血的教导才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

您看，观音菩萨那种肃静，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是否是阿谁事理啊？不论是。那就是代表他三十七道品、六度万行的肃静好事，他的性命里所肃静的是什么？那种肃静叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不论是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，救困扶危，那样所制下的性命古迹，这类好事力称为菩萨的肃静。

我们众生以什么肃静呢？我们而今这个五浊恶世也是我们的肃静啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的肃静。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不了解换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼如何度它？适才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包含正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包括个中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想如何往教养它。

放生这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有容易发声音？鼓它自身没有容易发，然则它有没有发声音的功用？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，然则没有缘行没有行？鼓它有发声音的功用，然则鼓槌没有打上去，它会没有容易响啊？它没有容易自身响的。

众生也是如许，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思索如何为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各色各样的要领，便是要领，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时间，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单那样一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，这模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就差别。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎么了？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的聪慧天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，可是我们怎样？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时辰，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。若是我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时辰看到那些众生的时辰，合着掌跟它念念经，本人眼泪水会流下来！帮它放生的时辰，我们本人汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！

谢天谢地。