一、预定放生

取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根本界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而个中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早逝世亡出于您的预定，使本人的善举偏于情势了。

假如被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大利益。反之，若只顾放而没有观察所放的所在，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染简直没法糊口生涯的河道水域等。

严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之起原处，将众生放入其内，乃直接杀生还。

一味寻求数目，而对某局部众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数目要比放那盆躯体大的合算。或思惟买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会导致未被补救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价钱越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，该当碰见什么，就买什么。

有些人因见到自身或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便认为这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实正在即使仅仅能仪征市众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，且因为其造诣了放生者菩提心的好事，故放生者之好事好处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由悲心的角度来讲，即使知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰还要拯救之心，此种人慈祥更加强甚，极其诸佛惊叹，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的好处，放取被放者均有大好处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选健旺生机者放的错误思想了。本文来源于仪征市释教网

很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有看重回向，会致使大批好事转化为人天福报，为将交往生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生举动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟十分迅猛。若放生勤奋，以致即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义消费的福报还。

开释取补救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不可以全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。事实众生从生到逝世，皆受制于因果，假如您努力做了，它照样于放前殒命，实属人缘所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲口之苦，不光苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之强烈痛苦，仍具有不小进献。何况您把放生的好事回向为他们，对其从此，仍具有紧密深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无不对来讲。

容易没有要对无决心信念者（尤其是卖鱼的人）颁布发表和感导说我买鱼是为了放生干好事，您应该如何等等。由于其实没有领会对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌握和试探出放生者出没的工夫纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸便利，放生亦流于情势而构成流毒。使卖者为了放生者的须要而购抓某种众生，而放生者其实没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一一些众生悲伤抱怨。所以容易没有要让卖者领会目标，知晓纪律。关于有的地域已构成此局势者，虽无法挽回，但应来者可追，注重宣传为新的放生者这个事理，最少使这类局势保持在最小规模便可。但万万没有可由于感觉导致此局势欠好，便没有去放生，退失决心信念，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比没有放好事殊胜。

1980年，仪征市省仪征市赛岐镇，杨厝生产队有一头大公牛性格急躁，不喜欢被人羁勒，致使牛鼻裂断没法栓住它。主人感觉无用，因而预备鬻（卖）为仪征市牛肉加工厂。此时放牛的牧童得知后就对牛说：“您将要被鬻（卖）为食品厂屠杀了，我之后再也见不到您了，”牛听到这句话后，马上跪下，泪水涔涔而下。

此时此刻大牛用无望和恳求的目光盯着牧童，向牧童瞌头表示，好像在说救救我，我没有要被屠戮。登时，牧童被这类场景为吓住了。牧童回家后告之其怙恃，怙恃嫌疑就来到大牛跟前旁观，公然看到它向他们下跪恳求的模样。

村里人了解后皆跑来旁观，大牛看到世人的到来，与此同时还感觉到期待来了，因而就逐一贯世人落泪跪求，世人皆被此牛的这一举措感动了，即动了悲天悯人，因而大伙集资将这头牛买下，并决意将其送到仪征市支提寺放生。支提寺事先已经有八头牛了，此牛来后，群牛好像皆受到这头牛的束缚，再还不蹂践庄稼，并且天天进来吃草皆是它带队往带队返来。

支提寺有良多耕地须要耕作，它皆稀奇懂事帮手田头师父耕作境地。此牛放生后这新闻很快传遍全部闽东地域，只要有信徒来支提寺烧香拜佛的人皆要往看看此牛，大牛每见善信来寺均明白星期道谢。而大牛还更爱好每天正在支提寺听经礼佛。从这时起闽东地域就很少人吃牛肉了。

1993年夏历玄月的一天，此牛预知本人的危亡之日已到，因而托梦为牧童说：“我的日子曾经没有长了，希望能见你末了一面”。

第二天，云端梵学，牧童对昨晚的梦沉思着，并决意到支提寺往看看大牛，当他来到支提寺，大牛此时曾经生病了，寺中僧众预先曾经在海会塔旁挖一窟窿，牧童看到此种场景心中十分哀思，因而决意在寺里小住几天看看，果然在阴历玄月十三日的凌晨，此牛感到很怠倦，因而自起快步，走至海会塔旁预先挖好的窟窿卧倒，寺里僧众会合为它说法助念至上午十点钟往生。厥后寺中僧众就掊土为冢以瘗之。

至今正在仪征市仪征市支提山华严寺仍留有放生牛事迹碑文。

注：仪征市市支提山华严寺当地人皆称叫“支提寺”是天冠菩萨的道场，正在《华严经》里有记录，间隔仪征市市区约45公里。