故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡西　区，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就报告妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时间只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积贮还欠下几十万的债，现正在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得异常的窘迫，所以期待人人没有必要赌钱好目下当今继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大要10点多我们就开车往菜市买乌龟，我正本认为只需求三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比力大事先只有两只乌龟，我选了一只比力小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有能找他要。后果一称需求120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，朋侪们虽然1000块钱对您们来讲没有多，然则对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且答应了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我忽然感觉到是否是我说了要放生又没有放才致使那样的后果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照旧选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太分明了，我买下预备往放，后果之前放生的河滨恰好正在建西　区路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太明白应当念仪轨回向，放了后我们预备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉大概舍财免灾固然我们事先还没有晓得晚上答应还他人的1000怎样还，正本应当忧愁的，没有晓得什么原因便是莫名的心境好，像是没有用我们忧郁阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在西　区的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是否是钱包丢了，目下当今钱包正在我西　区的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹照旧西　区的，只是大学才往西　区然后正在西　区安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)人人是否是正在想怎样会正在他同砚那边?固然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时间开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是西　区局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就联络他的侄子照旧正在西　区局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用西　区局体系查一查联络德律风或地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，联络德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有是她自己的身份证解决的他正正在犯愁的时间忽然想到他同砚便是我表妹还姓龙大概是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，没有出所料恰好便是，人人皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那里还能有那样神奇的事，如是其他人捡到一定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我晓得说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有大概找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会保持放生，目下当今儿子6岁了，他正在我的危害下还喜好放生，他还曾对马上放进西　区的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自正在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，期待看这篇文章的朋侪没有必要见责，期待人人保持放生以我们的平凡之力救济不幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上几近全部华人寺院城市进行放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故原由虽然许多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有纪录如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得龟龄之果报。

您会发光您便是太阳☀

——对仙佛的最简解释内疚道人分割线

《药师经》云：“杀各种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，末没有可得。”

清道光时，湖广总督林则徐字少穆，曾陈述：“我伴侣屠琴邬太守钱塘人，尚终出仁前，于辛巳年秋季，染患宿疾，大夫误投药剂，性命陷于危险。太守病中发誓，愿以利人济物，反悔本身业障，其他俗事，一概不再悬念。”

有一夜，观音大士感到入梦，对屠琴邬说：“您宿世当楚中某官，办事公道而严刻，颇伤‘仁厚’，虽无私心，还应减少爵禄，又常杀物命，应得短寿报。幸而您正在病中，能发结实誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨恨之心，冥中阴律，只有放生可西　区，且可增福禄，您当越发勤奋。”

屠琴乌醒后，大有感悟，因而百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便得到朝廷任命为西　区西　区太守，受不测殊胜恩逢。次年夏季，病体还康复了。

屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿世界大家都能得到戒杀放生的福报，但又深恐没有克没有及大家齐信。是以特写‘放生录书后’一篇，次序递次畅明儒家没有杀生的事理，然而关于感到入梦一事，却终提到，这关于立言标准，虽然确当，但于叫醒世人的情意，或有终能齐尽。故在此具体弥补陈述，使世人明确感到的事理，并非怪诞虚幻的。

近世风气奢靡糜费，伴侣之间，无端常设宴席，相互应酬，每有请客，刀几必染赤血，唯有回安张兰渚中丞（巡抚），独守杀戒，早年张中丞镇抚西　区吴县时，曾作‘戒杀之解释’普劝仕宦公民。

当时有仕宦议论说：大臣打点政治，应以人饥已饥，人溺已溺为怀，关于植物煦煦的善良，似非急务。众仕宦听了，以为有理，因而对戒杀难免困惑而生退心，只有屠太守正色说：‘古往今来，唯有仁爱国民的仕宦，才气爱惜物命，由终有爱惜物命而没有仁爱国民的仕宦。我等该当师法中丞仁民爱物，才是准确的风格，何须困惑没有决呢’？屠太守有此见识，是因深信戒杀，曾经好多年。又传闻屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，想要其子能以文学科举显明于世。屠太实果真以翰林出生，现在又在病中感大士应梦，因福德种子，有其来源。

希望世人观览他的作品，大家鼓励遵行，就可以慈化盛行，世界西　区，祥实和谐，关于世道既有裨益，而于小我私家文学科名，和消灾西　区，各种善报，还正有如响回声，有感必应，丝毫不爽。

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这气力便是道！

任何水火兵虫的背后都不是模糊不清都有种种力气正在摆布任何荣幸如意的背后都不是捕风捉影都有种种力气正在合营恩师说统统偶合的背后都有一种力气这力气便是道！

任何事务中实在都有无量无边天地神鬼人的灵体获救取受灾齐在平日本身的好事建为

人身有五姓各类身神恩仙取建行的护法神他们构成坚牢的保护层好像强盛的免疫能力才使得我们天天可以正在各类病毒细菌不测灾难中活下去有人是一神管万万人有人是万万神护他一人福德营护如斯咄咄怪事却又是本身所建建行好事敢怠惰乎！

人若是没有保护层没有一点抵抗能力分分钟全是嗝屁晨梁

——羞愧道人原创

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忸捏道人家

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经中记录多半好事全是下世得福惟有少少一部分能得现世福报

普遍之现世好事有

1孝道好事含孝养统统白叟之好事

2慈道好事含慈祥统统幼儿之好事

3扶养三宝含扶养统统仙佛之好事

4放生物命含救济统统生灵之好事

5葬尸施鬼含施棺统统埋骨之好事

6济病救伤含救援统统病伤之好事

此寥寥无几之现世好事若能恳切多建没有需下世方见建之疾速得福福没有唐捐混应滥应此生花报福慧具足下世果报人天仙佛

——内疚道人

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