我是一位西席，信佛很多年，却不敷精进。约莫客岁上半年开端发愿每个月放生两次今后，所履历的事，让我深感放生感到之灵验和疾速。我有一位同事是看了刘旭居士(西岳思过崖)的《放生三年了》今后，受到勉励开端放生的，这篇文章还让我和我的姑妈，深受勉励。所以心想如果有更多类似的文章可以在网上传布，一定会树立更多人放生的自信心，好处法界众生。是以，将我放生以来的亲身履历还作一个收拾整顿，扶养为各人，希望有更多人紧密放生，自利利他，早成佛道。

我放生普通皆选正在阴历十五和三十，假如碰到佛、菩萨生日等尤其殊胜的日子就多放一些。开端数目未几，觉得经济上窘迫，所以每一次还就二三十元，一年多来，手头的余钱大副提升，就开端提升放生数目，经常五十到一百元高低不等，碰到大事还愿或有上师主持的殊胜机遇就几百成千的多放一点。人员还从一小我私家到小我私家、个人、网上等情势皆有。追念放生一年多以来取得的诸多好处，不能不叹息放生感到的神奇。下面是我近来9个月来各方面的感到。

信佛多年来，一向想找一名具德的师傅，为我皈依三宝，指点我学佛。可老是不可以碰到符合的机遇和觉得投缘的师傅。活期放生以来，到本年三月，溘然经人介绍，往拜见了一名来源于躲地的上师。上师曾跟从法王如意宝、白玛才旺等六位盛德进修，常识赅博，建为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。今后觉得自身如同苦海无边中瓢泊的一叶小舟，终究找到了依附。本来看到书上说，只要自身精进建行，碰到善常识来指引的愿望就会实现，总觉得自身没有勤奋，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。

本年三月，顺遂考取了全国某重点大学的在职硕士。客岁测验从前，由于事情忙碌，英语根蒂根基来不及温习，只有靠5年从前的那点根蒂根基往吃老本，一个单词都没有往翻。临到测验内心发虚，就在观世音菩萨眼前发愿，如能顺遂考上，就往放生两千元。结果出来今后，别的作业都还不错，就英语恰好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，此次生怕取硕士无缘了。

活期放生以来事情尤其顺遂。向导关爱、同事撑持、门生争气。延续改换和升迁了两个岗亭皆很顺遂地干出了成就。本年四月又通过考试，顺遂参加了上级后备干部的培训。期末审核优良，荣誉称号还接踵而至。要知道正在一个人员浩瀚的黉舍，升职和猎取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这统统皆被看上去理直气壮的实现了，本年前后有7件功德皆集合正在我一人身上发作，我想若是没有放生的感到，仅靠个人努力的确不行设想。

三年之前，买了屋子，两十多万元的存款，每个月付按揭后，事先穷得身上只有靠帮同伙小孩指点作业的600多元来保持生活。直到近来一年多，余钱才敏捷堆集，尤其是本年，家里汇集的钱要还清存款曾经足足有余了。眼下涨工资在即，欣喜又能够加大放生的数量了。

夫人虽然没有皈依，但对我学佛仍是比较支持。间或还会几百成千的放一两次生。事情虽忙，但可以常常游走于国门内外，收入中上，倒还干得起劲。家里请了一名阿姨照看家务活，阿姨忠实醒目，即能做成衣，又烧得一手佳肴，对儿子还不错，全家就仍为她了。儿子快5周岁了，长得正直心爱，尤其聪慧，还听话懂事，常随着我往放生，对小动物还非常顾恤，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。出身后还根本茹素，10月份往郊　区，单独走完全过程一万多级台阶，还没要大人抱过一下。

按期放生今后，心境越发舒服，经常感觉有高兴由心底涌起。气度还坦荡很多，考虑问题经常放眼大局，有时会扩大到庶民和众生，真是非常酣畅。思路清晰，谈锋增加，身体还越来越好，今年冬天显明比客岁不太怕冷了。

我身形瘦小薄弱，五官还长得不象有福之人，98年，茹素诵经从前，干期货亏掉了快要10年的薪水，这都是怙恃的辛劳所得。开端事情还很不顺遂，处境几近排在黉舍的末位，凡事事事不顺，厥后茹素、颂金刚经和大悲咒处境开端好转，但01年因为变更单元，事情忙碌废弃干功课后，处境又发生恶化的情形。但从放生开端又疾速地带来了顺境，公道的设法主意，几近心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念经，茹素。这四点保证的人就能够心想事成。”所言不虚啊。我感觉这就象一两车子的四个轮子，能够载着人疾速地抵达终点。其实在我的四周还是有同事放生的神奇感到，想这世上因放生得益的事情必定太多太多，就不逐一赘述了。末了，我祝贺大师多多放生，普愿世界众生离苦得乐，早成佛道!

上面便是一名师兄保持放生的好事感到，我们日常平凡正在放生的时辰是有一些仪轨的，我们能够正在网络上找一找最简朴的放生仪轨，如许对我们而言是很好的。

问：这个人宿世制了什么善业，寿命那样巩固呢?

佛说：“从前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里欺霜傲雪，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”

所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使本身取得无畏之果，若是我们有胆小、惧怕的心理，经常行持放生，就能够渐渐转为郊　区、坦然。

01

放生是好事最大的有为善法！

现在是五浊恶世，常人福报陋劣、业障极重繁重，郊　区身体多病、寿命急促、劫难良多，修持佛法有相称的难题，有无一种方式解脱这类窘境?有!便是放生。

正在统统有为善法中，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”

躲地的根桑曲扎巨匠还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。”

净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”

所以，要把一种卑劣的凡夫心转成悲天悯人的善心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄重的净土，最好的直接法子，莫过放生。

02

放生是积福要诀！

《金光亮经》傍边有如许一则公案：

正在宝积如来出生避世的时辰，事先释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了答谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

03

放生是性命的最好保障！

本日人们都在寻觅回护本人的办法，尤其在如许一个动荡不安的时期，常常都有大概蒙受祸不单行，郊　区空难、车祸、流行症、水火灾害、暴力攻击、战斗，尤其是生活在郊　区市中的人，连晚上出门都没有安全感。

怎样才能使性命具有保障呢?

便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸劫难.

《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。

正在佛经傍边有如许一个公案：

以前有一个天人，投生在一户檀越家里，长大以后，他想还俗，然则怙恃没有批准。

这个小孩内心想：人身这么名贵，假如不克不及还俗，那这个人身有什么意义呢?是以他想自尽，但是跳河的时分，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。

那时国王的功令很严肃，他又成心干匪徒，想让本人蒙受死刑而死，但是行刑的时辰，射出去的弓箭全部都主动返回，国王大惊失色，向他报歉。

厥后正在国王的帮忙之下，他的家人终究同意他落发，证得阿罗汉果

04

放生是郊　区妙法！

《杂宝藏经》中纪录，已往有个沙弥，承事一名长老。

长老观察到沙弥也有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其它时辰叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。

没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇异，就入定观测，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得郊　区。

05

放生是疗愈良方！

《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”

林则徐曾讲过他朋侪的一件事情，他有位朋侪，郊　区人，名叫屠琴邬，正在当官前，身患沉痾，生命垂危。因而正在病中立下誓愿，愿以利人济物，来后悔自身业障。

有一夜，感得观世音菩萨入梦，报告他说，由于过往世正在郊　区当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生夭折。现正在只有放生才可郊　区，且可增加福禄，并激劝他越发起劲往利人济物。

屠琴邬醒后，百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便被任命为郊　区太守，次年夏季，病体还康复了。

所以，正在自身的亲人、朋侪抱病的时间，为他们放生，对病人有很大的长处。

06

放生能积资净障

如果能殚精毕力地经由过程放生积资净罪，就可以积聚极其殊胜的净土资粮。

憨山巨匠曾说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念经，万建万人证。”

印光大家正在《放生十大好事》傍边说：“戒杀放生的行者，下世能生正在四天王天傍边，享用郊　区之福，假如兼修净土，直接可以往生西方西方净国。”

07

放生能增进社会稳固、天下郊　区

社会的动乱，战斗的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的郊　区取郊　区，阔别战斗取暴力，基础的解决之道仍是要推进人们戒杀放生、树立起尊敬性命的看法。

放生带来的直接后果，是减少了被屠戮的众生，减少了从此动乱的泉源;放生带来的直接后果，是加了人们的福报，加了善的气力，减少了曩昔的冤孽成熟的机遇。

印光巨匠正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，世界郊　区，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。”

是以，作为一位修行者，我们该当由本人身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往作用一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的郊　区。

08

放生似如意宝珠，可满善愿

放生是象如意珠一样极为善妙的法，跟着大家心愿的差别会现前相应的善报。

若是企求善趣的安泰，放生能取得人天的福报，若是企求自身取得寂灭，以放生就可以获得声闻阿罗汉的果。

假如能以菩提心摄持放生，就可以成为佛果之因，假如祈愿上师住世，放生就可以感得上师恒久住世，假如想让本身郊　区，放生就成为殊胜的郊　区法。

因而，放生具有无可比拟的好事。作为建行人，我们放生自然没有可以仅为自身求一个回报，可是即便没有企求回报，善报还会主动现前，这是因果没有空耗的纪律。

大师能没有怜惜本人的财帛，为了救护性命而侠肝义胆，事实上以那样殊胜的善心等于是把没有坚固的财产转换成坚固的财产，这是舍弃小长处而获得大长处的作法。

为何说是没有牢固的财产呢?由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷窃的无常没有牢固的法。

如果把钱适用于救护众生，正在心相续当中所发生的好事，谁也没法夺去，所以这是最坚固的财产。实际放生全是为您本人积存资粮，正在利他的与此同时，取得最大长处的照旧您本人。

有的人会想：我没有良多财产怎么办呢?

这也没关系，福德重要依托的是善心，有放生的纯厚意乐便是大福德，所以最枢纽的是要对众生创议救护的慈悲心，以这类慈悲心来介入放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。

除本人亲手放以外，以善心疏导他人放生，大概见到放生内心赞叹随喜，全是正在堆集放生的好事。

然则在有本领的情况下就应该尽心竭力，没有怜惜自身的财产和精神。

佛陀报告我们：任何伤害众生的行动只会让自他遭遇痛苦，而任何长处众生的行动，肯定让自他得到安泰。并且赐与众生安泰，本人的安泰会更大，布施者通常比受施者更幸运。

事实上，正在生起慈悲心放生的与此同时，心里就会得到安泰，并且每当想起以自身的双手救护过无数的性命，让它们重返家园，重获性命的自在，心里还一定会充斥欢乐、满意。

从未下世更久远的角度来看，放生会给本人正在将来的多生多劫当中都带来伟大的福德。

佛经内里纪录，为一名抱病的比丘送去一个生果，会在许多劫傍边感得安康无病，我们如今一同以如法的意乐和举动，捐赠这么多的性命，好事还一定危如累卵。

让这个天下，

少一些杀戮和伤痛，

多一份郊　区和美妙，

放生吧！