夙昔，有一个信奉佛法的人。他坚信菩萨是为了摆脱众生的痛苦烦忧，才来到世上的。

一天，他向释迦牟尼佛问道：「尊重的佛陀!有一种正在地狱中受罪的人，被鬼卒从头到脚逐一锉斩、捣得破坏。等到他死去后，又用一阵阴风吹活他，随后又再一次把他弄得身无完肤。我想讨教佛陀，这小我做了什么坏事，而得到了如许的惩办?」

佛陀回答说：「这类人之所以获得那样的惩办，是因为他正在宿世时没有信佛法，没有尊敬师长、没有孝顺父母，为口腹之欲而杀戮植物。因而他们遭遇那样的报应!」

这小我又问道：「尊崇的佛陀!目前还有一种生活正在人间的人，他们的身体上下生满各类恶疮，连毛发还皆掉落，浑身上下臭恶不胜，连植物见了他还会跑开，更谈不上有些人乐意接近他们了。我想讨教佛陀，那样的人又是做了什么坏事，而得了这类无药可治的病呢?」

佛陀粗暴地通知他说：「这类得了癫病的人，全是由于宿世毁谤圣人，损害别人，为所欲为。有时还辜恩负义，常常干一些苟且之事。由于他们如斯的罪行，所以后代得了这类难以治疗的病。自然，若是他们今生今世积德布施，信奉佛法，那末后一世，他们是会获得好的报应，最少再也不会害上这类癫病。」

这小我又问：「尊崇的佛陀!我常听说在天堂中有一种身体魁岸，又是聋哑聪慧，但没有四肢举动的人。他们用自身的腹部在地上匍匐，犹如虫子普通蠕动着。他们没有饭菜可吃，只是吃地上的土壤来活命。因为他们终年皆滚爬在地下，所以他们的身体经常被种种虫子叮咬螫刺，特别很是痛苦。如许的人究竟是做了什么坏事，而蒙受如许的痛苦呢?」

佛陀接着对这小我私家说道：「招致这类报应的人，常常我行我素，违背国家法律。当他有势力时，常常混为一谈，不讲道理，凭着本身的势力打劫黎民的财物，使得公众苦海无边，日趋贫苦，因而如许的人必定会遭遇他已经带给他人的痛苦。」

这小我听完佛陀的话后，对佛法加倍言听计用了。当他向佛陀辞行时，他的心中充满了感谢感动，而且对自身的言行加倍警惕了。

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消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有混合，乘佛大愿力决议往生净土

在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行，后悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

修行只靠唱高调没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！

南海普陀山释教

持戒便是建福！统统不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，统统损害他人的思惟不愿。清淨三业多尴尬刁难众生有益的事。

自心若不贪恋固执，苦恼就会轻一点！

您现行的懊恼哪一样重，就用佛辅导的对治要领把它降伏。您的心经常在高兴傍边信佛、学佛，干统统事业，以致买卖赔钱了、生病了，心里仍旧堅信因果欢乐接受。那样逐步果断道心。

我们受了三皈依，成了佛门生，没有能惱害众生，这点特别注意。常常布施欢乐，为众生欢愉，没有让他人由您身上生苦恼。初受三皈依，您道力没有坚决，没有要与外道同住，住了恐会退失道心。

进修一部经要有用正在生活中，不必要只正在形相文字上打转，“我又听了什么经，学了什么法”，有什么用呢？那部经说什么？说断十恶，行十善，您断了吗？一天傍边多居心查抄、审思，要得预期效果才有意义。

有的道友受了三皈五戒，就没有给家人吃肉了，那他们会惬心吗？您本人持戒，没有宰杀，买“三净肉”没有犯戒。佛门生要随顺慈念家人，慢慢化导，使他们还能进入空门。发菩提心要随顺众生，没有是让众生皆随顺“我”，这办没有到的。

布施的时辰，要心肠对等。对一切万物，不管他多卑下，您皆把他看做将来佛，生供养心。您以慈悲心、对等心行布施，那样的“舍”方能清净无著，所得果报亦取之不尽，用之不竭。

要想发心落发，得亲近善缘。什么善缘？亲近善常识的缘，比您落发早的、受了戒的全是您的善常识。阔别骄慢，常时大智若愚，尊重他人，柔和蔼顺，朴重无曲。就好像一个器皿打磨而现出光芒，这才堪为落发修道的法器。

妄心节制不住，动机就跑了，这是为何？工夫不到。能念的心要随时觉照，念自性弥陀，我心现的谢天谢地，谢天谢地便是我的心。大家念法分歧，但应不失观照。

常念存亡苦，工夫才用得起来！

我们能碰到三宝，能受皈依，这全是多生的善根，这类人缘福报，不管是您现前发愿所能获得的。不管初学暂学，皈依三宝全是基础，要想获得摆脱，必需皈依三宝。

受苦时的两种设法主意。“我本身的业，该我受的我还；我每天发愿代众生受苦，佛菩萨满我愿了”。您若用般若伶俐观照，看这天下就对等对等。正在自性本具的般若灼烁中一切不著亦不失，因果宛然！

修行只靠唱高调没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！

南无阿弥陀佛