1、放生十大好事

一者青铜峡市，两者善神为友，三者慈悲心得以自然生起，四者全部植物体以为亲而欢欣、免遭植物损害；五者后代孝敬伉俪贤和、世人尊敬，六者袪病、消灾、临难时能得逢救济、阔别损害，七者不离三宝、欢愉永幸运，八者世世代代敬信佛陀所行、末获无上菩提之果，九者师父善常识久长住世、得以亲近不离，十者舍寿时往生净土。

青铜峡市者，如《分离善恶报应经》中说：一离自手杀，两离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放性命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯扶养，如是十种荻长寿报。

一朋友转多，两见者没有喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，青铜峡市思杀业，六梦见忧苦，七临终痛恨，八寿命急促，九心识愚笨，十逝世堕天堂。

重报报尽，再得人身时亦多长寿或多病。

（1）短寿。据《佛为首迦父老说业报不同经》有十种业，能令众生得短寿报：一者自行杀生，两者劝他令杀，三者赞歎杀法，四者见杀随喜，五者于恶憎所、欲令丧灭，六者见怨灭已、心生欢欣，七者坏他胎躲，八者教人损坏，九者创建天寺、屠戮众生，十者教人战役、相互摧残。

以上十种行动取思惟，均得短寿之果报。

《离别善恶报应经》记录，输迦父老叨教：世尊，有情夭折何业所荻？佛告父老，杀生所荻。一自手杀，两劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五妊娠杀，六劝打胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九便利杀，十役他杀，如是十种荻夭折报。

（2）多病。《离别善恶报应经》记录，佛告输迦父老：有十种业，一自坏有情，两劝他令坏，三随喜坏，四赞美坏，五不孝怙恃，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十诬蔑师法，如是十种获多病报。这里的“坏”字，包孕损害和转变，统统植物肉类的加工和食用均应包罗个中；“劝他令坏、随喜坏及赞美坏”三者，最为比较严重的要数那电视告白---肉食类告白，那活生生的团鱼、或鲜红的肉类十分简单增上人的贪欲，不单厂家、店家、告白单元犯以上三大罪行，电视观众还极易发生“随喜和赞美”两大过患，一不小心、正在无意间就种下了多病之因，那样的告白真是罪行！

（3）果报来因

杀生者总以为被杀者是蒙昧的、可欺的。诚不知道，是自身的蒙昧和愚痴。蒙昧正在性命是相续的，蒙昧正在被杀者被杀后能清楚明明本相。

因而有了冤冤相报，因而有了“死鬼”索命，因而有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为何呢？由于人或植物，是由神识取肉体的融合，构成为有情性命（没有神识，则为无情，如草木等）；又因分歧的业力作用，构成分歧的性命情势。当人或植物被杀后的不定时间内，其神识即会分开肉体、构成中阴“意生身”，哪怕是正在暗中的情况下被杀，正在其分开肉体后，即能了知被杀前后能感知的全程，由于中阴情势的神识之本能是肉体情势之本能的九倍。况且这类被杀的痛苦局面，正在他（它）未被业力牵引去投胎之前，天天的这一被杀时候都将反复阅历、反复浮现，因而肉身时不克不及晓得的、这时候均能分明，由于神识有影象和回想的本能，那种痛苦啊，一次比一次难熬，报仇之心也就一次比一次猛烈。

假如是瞋心还没有淹灭的您，原形毕露后您会做什么？复仇？正在瞋心的驱策下，当然会复仇。尤其是瞋心重的植物，更是如此，第一反响必定是复仇，由于这个时间的它们仿佛也没有此外事情好做，是否？

即便它抨击的情况我们看不见，但可以想见扯、咬、打、碰、拌等等，假如是您，您能想到的预计都邑用上，归正只要让杀它的人痛苦、难熬痛苦，是否？身体及四周的生物场紊乱到必定水平时，就会让人抱病、多病，多难、多难、多阻碍，以致涌现车祸等各种事故。

即便受业力人缘相牵，往投胎循环往了，一旦循环报满，回到中阴身，忆起被杀之恨，必往寻仇。况且这没有是朋友没有聚首，即便循环又得到任何情势的肉身，也是有影象种子的相续，被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮等全是有因果的抨击。当抨击的力气没有足以损害您的性命时，正好是个提示，得赶快懊悔杀生的罪业了！没有然，只要对方被杀的愤恨种子没有清除，一世相遇一世怨哪，即便只有一次被杀，正在它那影象的八识田中闪现过多少次，就将有多少次的寻仇，直到愤恨、索命的种子正在抨击、解恨的过程中自然清除。

积善之家，必有余庆，天道好还，弃暗投明，方是前途。

一、无聊

一个人假如游手好闲，万念俱灰，极可能会堕入空虚的状况，极可能会妄念纷飞!这时候就会想弄点事折腾折腾，打发光阴，所谓“不做无聊之事，何故度有涯之生”!那末，多生多劫以来种下的邪淫种子，很可能会起现行，然后，浮想联翩、堕入“恋爱”的空想、YY、看不良的工具、SY...然后就破戒了!

两、焦炙

当前社会，竞争剧烈，压力庞大，人在这里五浊恶世生活，何其不幸，为了生活，为了义务，人们挖空心思，席不暇暖，并且，大家相害，人心惶惶，每个人皆感觉社会布满了套路!布满歹意!布满无望!没有一点真善美!因而会根据YY、SY、不正当爱情...等邪淫行动来减缓压力。

三、气忿

生活当中，会让人无名火起的事，太多太多了，世道的沉溺、小我境遇的不顺等，造成的众怒、私愤、义愤...充满心灵。所谓“一点无名火，烧尽功德林”!当一小我愤恨时，就会推进理智，当无名火没法消解时，就要探求一个出口，然后，就犯戒了!

四、懊丧

当人在生活、事情、进修中，付出了庞大的起劲，但是由于种种原因，没有获得预期的结果，没有到达胜利的目标，这时候，人就会有挫折感，会刻其余懊丧、低沉!刻别是会感觉对人生失去掌控，既然无力掌握天下安排人生，那就是就会转移到“安排自已的身体”上来，于是就堕入邪淫了!

五、无助

人生正在世，不太可能事事如意，不如意事十常八九，很许多事非人力所能为，正在遇到窘境时，遇到逆缘时，人为业力所转，做什么都不顺遂，身心俱疲，人会以为稀奇软弱，稀奇无助，既然孤家寡人，“无人痛惜”，那就“自已痛自已一下”“自已抚慰自已一下”，于是就沉溺于邪思邪行中了。

六、丢失

不可否认，人生中会有良多丢失的时辰，青铜峡市失恋、赋闲、失学、失去财物、失去机会、失去亲人...(乃至戒友正在戒色过程中，破戒了!还会很丢失)，这时辰，必定会有丢失感、难过感。乃至感觉了无生趣!这时辰，往往会“破罐破摔”，进而就作践自已!

七、自豪

自满，便是轻慢之心。有的人，获得必定的成果，大概近期福报成熟，比较顺利了，这时候很轻易就贡高我慢了，感觉我能够掌控统统，我不怕犯戒，福报大，不怕折福，不怕制业，偶然的邪淫，不算什么!因而，就“任性”了!

总之，人的负面心态，几乎是让人破戒的死穴!佛氏门中所言，统统，无非是业，为何会有负面心态呢?主如果业障极重繁重，福报肤浅!负面心态便是业障显前!因为业障显前，产生了负面心态，又让人造下邪淫的业，无形中加重了业障!酿成一个死循环!要冲破这个死循环，戒色能力胜利。

一是要熟悉因果，统统背面的器材，全是“我”从前制的因招致的，这个果我必需“搬起石头打自己的脚”“坦然接受”，受过才气“了因”。当背面心态来时，要熟悉到，这是我自已的业报，以坚固的心控制住心态，实际很快就会已往的!已往了便是一个“清凉世界，无烦无忧”的地步。实正在不由得，也要果断不通过邪淫来化解，这时候能够念经、拜佛、诵经、持咒、阅典，求诸佛菩萨加持，让您渡过难关!有一名同建已经跟心魔胶葛了良久，阿谁时候，向师父乞助，师父让他晚上睡前，玩命地念经，什么皆不管不顾，一直到清晨一点多，才熄灭欲火，安静下来。末学记得小时候，大约是上月朔时，有一天晚上，欲火焚身，极度煎熬，小腹酸胀极了，总是想上小号，淋漓不尽，当时还没学佛，只是正在看《西游记》连环画时，看到唐僧正在五行山救大圣时，上山掀阿谁帖，上面是“嗡嘛呢叭咪吽”，偶然中就记住了，正在床上悠悠忽忽地默念着这“六个字”。逐步就安静下来了，所以，念六字大明咒也是戒色的一大宝贝。

二是要起劲消业祈福，上面说的，念经、拜佛、诵经、持咒、阅典以外，要广行“六度”、提起慈悲心、菩提心，力行放生、护生、持素、积德、印经、扶养、护持道场等善行，久之自然业消情空福慧双全。生活、事情、进修就会平青铜峡市利，如《地藏经》说的：“去向尽通，所求皆遂”，天天皆法喜充斥，负面心态就会削减，乃至消逝，这时人就会寂静、阳光、向上、高兴!基础就会很少淫思淫念淫行。

三是要培育精良的生活习惯，培育精良的兴趣爱好。精良的生活习惯青铜峡市：定时作息、留意饮食、适当活动等等。加上一些精良的兴趣爱好，青铜峡市文房四艺、打球、泅水、骑车、慢跑、打坐......有精良的生活习惯，精良的兴趣爱好，才能有一个好的身体，而好的身体是生活、事情、进修、修行的根蒂根基，身体好，就阳气足，自然就心情好，没有会被负面心态所约束，就会逐步阔别邪淫。

四是要“慎独”，这是非常主要、非常主要、非常主要(主要的事说三遍)，独处时通常又是背面心态众多之时，别说是应对背面心态，便是正能量爆棚，独处时，由于没有外在的监视，还极易犯邪淫，况且，人在耽于背面心态时，这时候是悔不当初、空虚无助、脆弱高涨的时分，这时候极也许就破戒了!所以，人在低潮时，要走进来，要融入人群中往，找朋侪良知谈谈心，让自已处于一个受“监视”的环境中，让自已的背能量，经由过程一个好的的渠道化解，而不全是经由过程邪淫往化解，进而让身心获得较好的调治，恢复健康向上的的状况。

以上是末学的一点肤见，同列位善常识交换交换。

南无十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨!