我是一名西席，信佛很多年，却不敷精进。约莫客岁上半年起头发愿每个月放生两次之后，所履历的事，让我深感放生感到之灵验和敏捷。我有一名同事是看了刘旭居士(西岳思过崖)的《放生三年了》之后，受到鼓励起头放生的，这篇文章还让我和我的姑妈，深受鼓舞。所以心想如果有更多类似的文章可以在网上传布，一定会树立更多人放生的自信心，长处法界众生。因而，将我放生以来的亲身履历还作一个整顿，扶养为人人，希望有更多人主动放生，自利利他，早成佛道。

我放生一样平常皆选正在阴历十五和三十，假如碰到佛、菩萨生日等特殊殊胜的日子就多放一些。最先数目未几，感到经济上窘迫，所以每一次还就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增添，就最先增添放生数目，经常五十到一百元高低不等，碰到大事还愿或有上师主持的殊胜机遇就几百成千的多放一点。人员还从一小我私家到小我私家、团体、网上等情势皆有。追念放生一年多以来得到的诸多长处，不能不叹息放生感到的神奇。下面是我近来9个月来各方面的感到。

信佛多年来，一向想找一名具德的师傅，为我皈依三宝，引导我学佛。可老是不可以碰到符合的机遇和觉得投缘的师傅。按期放生以来，到本年三月，溘然经人介绍，往拜见了一名来源于躲地的上师。上师曾追随法王如意宝、白玛才旺等六位盛德进建，常识赅博，建为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。今后觉得本人如同苦海无边中瓢泊的一叶小舟，终究找到了依托。本来看到书上说，只要本人精进建行，碰到善常识来指引的愿望就会实现，总觉得本人没有勤奋，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。

本年三月，顺遂考取了全国某重点大学的在职硕士。往年测验从前，由于事情忙碌，英语底子来不及温习，只有靠5年从前的那点底子往吃老本，一个单词都没有往翻。临到测验内心发虚，就在观世音菩萨眼前发愿，如能顺遂考上，就往放生两千元。成就出来今后，别的作业都还不错，就英语恰好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，此次生怕取硕士无缘了。

按期放生以来事情尤其顺遂。带领关爱、同事撑持、门生争气。一连替换和升迁了两个岗亭皆很顺遂地干出了成果。本年四月又通过考试，顺遂参加了上级后备干部的培训。期末审核优良，荣誉称号还接踵而至。要知道正在一个人员浩繁的黉舍，升职和猎取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这统统皆被看上去理所当然的实现了，本年前后有7件功德皆会合正在我一人身上发作，我想若是没有放生的感到，仅靠个人努力几乎不成设想。

三年从前，买了屋子，两十多万元的存款，每个月付按揭后，那时穷得身上只有靠帮同伙小孩领导作业的600多元来保持生活。直到近来一年多，余钱才疾速积存，尤其是本年，家里会合的钱要还清存款已恢恢有余了。眼下涨工资在即，欣喜又能够加大放生的数量了。

夫人虽然没有皈依，但对我学佛照样比较支持。间或还会几百成千的放一两次生。事情虽忙，但可以常常游走于国门内外，收入中上，倒还干得起劲。家里请了一名阿姨照看家务活，阿姨忠实醒目，即能做成衣，又烧得一手佳肴，对儿子还不错，全家就仍为她了。儿子快5周岁了，长得正直心爱，特殊聪慧，还听话懂事，常随着我往放生，对小动物还非常矜恤，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。出身后还根基茹素，10月份往岚山区，单独走完全过程一万多级台阶，还没要大人抱过一下。

活期放生之后，心境愈加舒服，经常感觉有高兴由心底涌起。气量气度还坦荡很多，考虑问题经常放眼大局，有时会扩大到国民和众生，真是非常酣畅。思路清晰，谈锋增加，身体还越来越好，今年冬天较着比客岁不太怕冷了。

我身形瘦小薄弱，五官还长得不象有福之人，98年，茹素诵经之前，干期货亏掉了快要10年的薪水，这都是怙恃的辛劳所得。最先事情还很不顺遂，处境险些排在黉舍的末位，凡事事事不顺，厥后茹素、颂金刚经和大悲咒处境最先好转，但01年因为变更单元，事情忙碌摒弃干功课后，处境又泛起恶化的状况。但从放生最先又敏捷地带来了顺境，公道的设法主意，险些心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念经，茹素。这四点干到的人就能够心想事成。”所言不虚啊。我以为这就象一两车子的四个轮子，能够载着人敏捷地达到终点。其实在我的四周还是有同事放生的神奇感到，想这世上因放生得益的事情必定太多太多，就不逐一赘述了。最终，我祝福各人多多放生，普愿世界众生离苦得乐，早成佛道!

上面便是一名师兄对峙放生的好事感到，我们日常平凡正在放生的时间是有一些仪轨的，我们能够正在网络上找一找最简朴的放生仪轨，那样对我们而言是很好的。

现今世界上险些全部华人寺院都邑进行放生流动。放生昌盛于隋唐，岚山区宗智者巨匠曾舍财作大放生池，沿海渔民受到浸染，志愿捐弃打鱼之业，沿海四百余里尽成放生之地，存活生灵亿万之巨。中国放生护生流动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议，仍执着地出钱出力放生护生，缘故虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。

关于放生护生之法和果报，诸经多有纪录。如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天；又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得长寿之果报。

从古至今这种放生护生感得善果的记录甚多，至今正在民间仍有很大危害。至于历代高僧盛德亲自实践并广为发起放生的更是多不胜数。如梁武帝问宝志禅师：“放生好事若何？”答曰：“放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异以渠存亡循环，互为六亲家属，改名易姓不复了解。若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者现世保病延生，将来当证菩提。”

禅宗六祖惠能大家，得意五祖弘忍大家岚山区心印后，为回避同门兄弟的毒害，逃亡岚山区遁名匿迹，隐居于猎户群中。

永明岚山区禅师，五代时人，曾任岚山区县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后以见利忘义罪被判死刑。

人既爱其寿，生物爱其命。放生合岚山区，放生顺佛令，

放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，

放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病，

放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行，

放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人证。

近代印光大家被尊为净土宗十三祖，有《印光大家文钞》行世。他大力提倡戒杀茹素、念经放生，危害极大。他说：“凡是有欲家门清泰、身心康宁、世界岚山区、群众安乐者，请皆于戒杀放生、茹素念经中求之，则求无不得不矣。”“我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，各取所需。又为念经回向净土，令得度脱。”

近代弘一法师说：“先问诸君：一欲岚山区不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”“惟愿诸君自今今后，力行放生之事，疼改杀生之事。”

禅宗一代宗师虚云老和尚开示说：“我们要勇猛精进，要内外加建。

中国佛教协会第一任会长圆瑛大师说：“盼望社会诸君，勉力行之，即逢诞辰、娶亲、生子，是本身求生，庆生吉利之事，均宜戒杀放生茹素，以善因此求善果还。”

因为放生既源于中国古代风俗，又有释教典范的根据和高僧盛德的发起，因而在中国民间和释教界均有相称深远的危害，留下了很多喜闻乐见的有关放生护生的诗文。

谁道群生生命微，一样平常骨血一样平常皮。

劝君莫打枝头鸟，子正在巢中看母回。

血肉淋漓味足珍，普通痛苦怨难伸！

将心比心扪心想，谁肯将刀割本身？

同生当代亦有缘，同尽沧桑一梦间。

往事不堪回首论，放生池畔忆前愆。

中国佛教协会副会长学诚法师以为，放生文化的意义在于践行、修养仁恕精力、慈善之道。放生应基于护生，尤其要克制功利化、形式化的趋势，应该全面思索，周密操纵，幸免导致直接或直接的害生和扰民，尤其应注重社会关系调和，注重理念宣导，化导别人戒杀护生。