放生为何可以治好绝症

重庆沙坪坝的刘斌师兄，我刚熟悉他时，他已病了（肝硬化）四年，而且已正在床上躺了两年没有能下床。我报告他母亲试一下放生的要领后，他母亲就入手下手正在石门大桥下取放生组一同放生。入手下手是他母亲来放生，一些月后，他本身就能够亲自赶车来了。目下当今，各人皆看没有出他是有病的模样——他还能够取我们一同抬鱼了。稍有一点因果常识的人皆了解：杀生的果报是短寿和多病；放生的果报是长素和安康。正在现实生活中，经过放生的要领治好绝症的人无以计数。为何放生能够治好绝症呢？！我思想。有三个缘故：一．宇宙的反作用力。正在中国古代，人们皆信赖万物皆有灵：山有山神，河有河伯，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因这人能够到达天人合一的境地。印度的瑜伽还以为，宇宙万物皆有魂。正在人身上，则聚集了宇宙中由初级到高等的各色各样的魂，人生的目标，是要取人身上最高的魂合一。当代的人们皆以为这一些是科学，直到日本的江本胜博士的水试验（证实了水有见闻觉知的功效）公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”（化骨），和佛家的“大悲咒水”（治病）等等，人们入手下手信赖“万物有灵”。量子力学的成长还一步步证实了宇宙是一种幻相，统统法，唯心所制。由佛陀所观察到的宇宙实情来看，这个宇宙是我们本身的心变现出来的，是以，当一个头念生起的时辰，这一念是布满了齐部宇宙的。以上的话，齐是为了证实：人正在放生的时辰，其善的心念就改动了齐部宇宙。然后这个宇宙就会反作用于人本身，使人身心安康。这是善心制就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人安康。两.别的众生的的作用力。任何一个性命，皆有相应的保护伞。为何呢？！六道众生是一体的。任何一个众生，必建皆正在六道中循环过无以计数次。每个众生之间，必建皆互相干过怙恃，兄弟姊妹，妻儿师友。是以每个人性大概牲口道的众生，肯定会有鬼道大概天人的亲朋保护。您救了物命，一是被救的众生会感谢您，两是被救众生的保护神会感谢您。这个时辰，治好绝症应该是保护神正在起作用。“诸佛无他心，惟有慈祥心”。放生便是诸佛欢乐赞美的事，是以这个时辰治好绝症，佛的加持力还肯定正在起作用。三.自心的作用力。王凤仪老善人说过，只要心没有抱病，身体就没有会抱病。正在释教看来，还是那样的。所谓“万法唯心”，既然此根身器界齐是一心所制，心没有抱病，身体自然就没有会抱病了。如何的心才是一般的呢?由放生而言，若是只是为了治病而放生，还没有干仪轨，和如法回向等等。这实正在只会叫干善事，其气力是有限的，还是没有稳定的。1.若是本身心里没有改动，就肯定还会犯错误。那样的话，外力早晚要消逝（传闻干一件恶事，就会有五个保护神脱离）。是以放生若是没有如理如法，纵然治好了病（这类情形还还良多），但复发的概率还很大。2.纵然能够没有干恶（实正在是没有大概的），其恶的种子还贮存正在其阿赖耶识里，没有会断灭。一旦由新投胎转世，肯定又会现行——一些小孩能够本身干主挑选素食食品而没有吃荤呢？是以，要真正根治疾病，还要由改动看法，改动熟悉入手，然后经过修行，才气断灭恶的种子而使身心安康。正在人所有的看法中，以下看法是最主要的：1.因果循环。笃信因果，笃信任何事齐是有缘故的，笃信任何事皆没有大概模糊不清的产生。是以没有管贫困还好，抱病还罢，大概是别的没有如意的逆缘。本身皆能够坦然接受——由于这是正在消业障。那样，自然统统苦恼皆市消逝；笃信循环，自然就会生起大悲心——熟悉打听众生皆是怙恃故；笃信循环，自然就会生起精进心——瞥见众生皆正在受苦故：笃信循环，自然就会反悔心——本身之前伤害过众生故；笃信因果循环，自然就会生起惭愧心——本身匡助慈母众生的本领太没有足挂齿故；......2.万法唯心由六道循环就能够很好的证实万法唯心的事理。好比一间屋子。正在人看来，便是能够避风遮雨，能够生活歇息的家；正在畜牲看来，若是其眼识取人没有异，瞥见的就会取人所见一样，但感觉会没有一样——对马牛羊等等畜牲而言是牢房。对眼识业报取人没有一样的蛇，苍蝇等等众生而言，这屋子的形态就又没有一样了。正在鬼道众生来看，这屋子是透明的，他们能够随意穿过；正在天堂众生来看，这屋子无处没有正在燃烧。一样的屋子，没有一样的众生看，形态就大没有一样，这便是业报没有一样，熟悉就没有一样的缘故。还便是万法唯识，外境并没有实正在存正在的事理。证实万法唯心的要领还良多，这里就没有再说了。笃信万法唯心，本身就能够生起决定信心——肯定能够克服疾病！笃信万法唯心，就能够笃信因果循环，和净土的实正在存正在，由而对摆脱生起决定信心。笃信万法唯心，才气够真正看穿，放下。那样有助于断灭统统的苦恼。......3.万物有灵万物皆是唯识所变，皆是本身的一部分，自然就有灵了。笃信万物有灵，心中就会对万物皆布满爱。有了以上信心，其人就会酿成一种爱的存正在。依此信心往生活，就会一步步走向正知正觉的门路。身旁自然会有越来越多的事能够证实这一些信心的正确性。由而感觉到，人生是有意义的，而且本身肯定能够大有可为。一个人，若是熟悉没有正确，其行动肯定还会没有正确。而我们这个天下是什么近况呢？！《地躲经》好处生死品第七说：“尔时地躲菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若逢恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，背于重石，渐困渐重，足步深邃。若得逢常识，替取减背，或齐取背。是常识有鼎力大举故，复相帮助，劝令牢足，若达平地，须省恶路，无再履历。”《佛躲经》：“世尊。十没有善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心没有清净。”可见我们这个天下的众生，熟悉齐是倒置的。是以才会有这么多灾害呈现。要改动近况，惟有由改动熟悉——还便是要由熟悉宇宙性命的实质入手。那样才气够真正赢利，还才气够真正好处其他众生。如慈诚罗珠堪布正在《慧灯之光》中所说，若是如理如法的放生，哪怕便是只放一条小鱼，还能够让人心想事成。这，便是熟悉的主要性。熟悉到位了，心的气力才气够发挥出来。是以经过放生这件事，我们没有能够只是乞求本身大概家人的安康大概财产怎样怎样。而要经过放生来由新熟悉本身，经过放生来思想，熟悉性命的实质，经过放生来思想因果循环的事理，经过放生来改动本身的心行。那样才气够完全根治本身的疾病。固然，人无始以来的习惯是没有大概一会儿就能够改动的，须要一个冗长的进程。没有过，只要能够皈依佛，皈依法，皈依僧。能够遵照戒律来生活。正在修学的路上没有断精进。克服本身，只是早晚的事。附：印光巨匠开示放生十大好事（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。（两）集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到肯定之理。（三）长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得两种福报。一者长命。两者多福多寿无病。（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛大快人心。（六）物类戴德。所救生物临死得活，大快人心，戴德思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸灾害。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。（九）目下当今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶祛除，四时舒适。（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生没有息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。印光巨匠《文钞增广·金陵三汊河法云寺放生池疏》中说："须知放生原为戒杀，戒杀必由茹素始。倘人各戒杀，人各茹素。则家习慈悲，人敦礼义，俗美风淳，时和岁稔。何至有兵器劫起，互相相戕之事乎。此挽回祸没有单行，正本澄源之要务还。凡是是有欲家门清泰，身心康宁，长治久安，群众安乐者，请皆于戒杀、放生、茹素

浚县一女子自驾车前去滑县卫南水库(西湖)放生积德，但没想到由于刚下过雨，岸边湿滑而滑入水中。当天，正在水库地区执勤的滑县公安局水务警务室民警孙太安和巡防队员李风、刘胜楷听到呼救声实时赶到，将落水女子援救登陆（如图）。

7月10日上午，孙太安率领队员李风、刘胜楷正在卫南水库(西湖)库区举行例行巡查。9时30分许，3人巡查至滑州路口的平台处时，忽然听到一女子的呼救声。孙太安告知李风等人，又有些人不小心落水了。他带着李风、刘胜楷，敏捷赶至女子呼救的地址，瞥见一女子正正在水库中挣扎，万分急迫。刘胜楷手疾眼快，敏捷将救生竹竿递到女子的手中。3小我私家协力将女子实时援救登陆。

据了解，该女子是浚县人。当天上午，她单独驾车到滑县卫南水库(西湖)放生积德，不小心滑入水中。