放生是要我们在生活中以慈悲心往作用身旁的众生，让他们离苦得乐。

正在一个国家里，权衡一个人的道德水准，那就要看他看待植物的尺度。对一切万物可以平等地敬服，才可以证实一个人有好的德性。

一切万物是对等的，所以我们要让一切万物安泰祥瑞，这才是真正的放生。在生活中，让身旁的家人获得安泰法喜，这才是真正的放生。没有末路害众生，便是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中往，对身旁的每个人，每个众生，皆要有慈悲心，这才是真正的放生。没有仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更主要的是把这颗慈悲心放大，放大到生活的每一处，每一刻，用这颗慈祥之心往关爱家人，关爱四周的每个人，让他们可以破迷开悟，离苦得乐。让身旁的每个人可以互相亲爱。首先从我们本身做起，往尊敬身旁的人，激发他觉，自发觉他，觉行圆满。那你所住的便是安泰，便是极乐，便是没有忧末路的天下。我们要掌控工夫。人一天傍边最主要的工夫便是目前，人只会面临目前，只会活在目前，活在当下。我们要认真地掌控，掌控好当下，那样才气取得抱负的将来。

人的每一个目下当今，组成了人完备的性命。每一个目下当今皆能清清白白，那您便是一个知命的人；每一个目下当今您皆能够很理性地往决议计划，往掌控，您便是一个运命的人；每一个目下当今，您皆能有好的习惯，那您就会构成一个好的性情，您便是一个能够转命的人。每一个目下当今皆要谨小慎微，掌控每一个当下，所谓“正人食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。”正人寻求的安泰不全是奢华的物质享受，是透过谨小慎微来降低懊恼，降低停滞，降低贫苦。这个时间，他所获得的安泰，才是真正的安泰。所以我们最主要的便是一天傍边的当下。每一个当下皆决议着您的将来，目下当今您所做作的因，将来皆有后果。

上坡·下坡

人生之路良多，归根究柢只有两条：上坡路和下坡路。

走上坡路时，艰苦，沿途大概会有波折拦阻，您会口喘粗气，流汗缺水，腿脚刺破，身体疲钝。然而，您的视野会愈来愈宽、愈来愈广，每行进一步，您都市看到更美的景致。

走平展路时，舒服，不容易感触太多的压力。然而，您的视角只会停留在一个水平线上，明白不到“远近崎岖各不同”的别样风景。

走下坡路时，简单，下势的推力在后面推搡您，不必掌控，省劲舒畅，轻松愉快。但您显得胡里胡涂，有些飘忽城下之盟，视界逐步局促，可鉴赏的景色越来越低，您的天地无疑也就变得越来越小。

走上坡路要奋勇向前，走下坡路要谨言慎行；垂头走人生的上坡路，举头走人生的下坡路。

垂头走路的人只看到大地的厚重，却疏忽了高空的高远；昂首走路的人，只看到高空的广漠，却疏忽了脚下的艰苦取险要。

走上坡路的人，会流下欢乐的泪水，一步一滴汗水，脚踏实地；走下坡路的人，会流下咸涩的泪水，一步一个懊悔，一步一个反悔。

如果说走上坡路的路标是刚强，那末走下坡路的路标就是薄弱虚弱；如果说上坡路的路基是突起，那末下坡路的路基就是沉溺。

上坡路取下坡路的区分并非“坡度”的巨细或崎岖，它们独一的区分就在于您意志的坚决取否。

一个正在走上坡路的人，假如取得了一点结果就沾沾自衒，收到几束鲜花和几句赞誉就骄恣得目中无人，那它大概就会谨小慎微踌躇不前，甚至会走下坡路；假如一个正在走下坡路的人，某一日溘然发明本身的误区，那它大概会幡然醒悟，并咬定牙根走出魂灵的“百慕大三角”，进而走上那条虽艰险但却拥有光明前途的上坡路。

人生路上，门路越平，环境越顺，功绩越丰，越要维持忧患意识，防患未然，艰苦创业，虚怀若谷。不然，“颠覆”、“迷恋”等弥天大祸就会到临。

人生是不太可能永久雄居山顶的，有上山就有下山，有高升就有让步，有上坡就有下坡。爬坡时，要有下坡时的心境；下坡时要有上坡时的心愿，人的心就安静了、敞亮了。

搭车有出发点，有尽头，有上坡，有下坡，有时是正在宽广顺畅的路上飞扬，有时是正在崎岖寥寂的路上跋涉，有时是正在幸运欢笑的路上欢歌，有时是正在难过局促的路上奔忙……只如果行走正在路上，只如果居心往赏识沿途的风光，您便是最漂亮的。