不管显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完一样平常得半小时以上，有时通常因此而导致一些要放生的性命殒命，许多情况下须要我们接纳最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们推举的最简朴的放生仪轨：

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生)(躲密门生加念皈依上师)

3、念懊悔文，一遍。(我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆懊悔)

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听分明!切纪要高声!

南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地躲菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫"括莫积"的皆会，那边有个邋遢的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净土里，皆酿成了名叫"口溢香"的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土)

5、回向：愿以此放生好事肃静佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!

放生好事殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉沦诸众生、速往无量光佛刹、十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

我们正在到场放生的时分要心存善念，并且我们还要学会发心，那样我们很快就能够感到。

大海

问：学佛会不会让人变得悲观，对世俗的功名、职位、利欲规定变低后，会不会变得没有进取心呢?

答：释教中，其实不排挤合法的生活和事情。作为在家居士来讲，只要正确处理勤学佛取生活之间的干系，不容易因而危害一般的生活和事情。事实上，学佛还能教会我们如何更好、更如法地生活。

涵江区对事情的挑选，应没有违反“正命”的标准，即相符功令、戒律的两重标准。那样的事情，既能使我们立足于社会，又没有会取修行、取性命的长远利益发生冲突。而在家庭中，在家居士还该当对怙恃、朋友、后代尽职尽责。释教中有一部《善生经》，便是佛陀教诲在家居士如何如法生活的典范。

的确，有人在学佛以后，觉得性命无常、循环是苦，觉得世俗生活没什么意义。这类熟悉，会致使个中一部分人提倡出离心，挑选还俗求道的人生。

假如既不还俗，而熟悉和心态又持续停留在这个阶段，就可能泛起两种状况。一是有条件挑选一种恬澹的生活，由于激烈的出离心而淡化了很多妄图、固执，虽然过着简朴的世俗生活，但也能活得比拟安稳，比拟自由。

二是也有家庭义务需求负担，怙恃、妻儿等家人还需求他给予生活保障，这时候，小我看法和现实生活的差异就会发生抵触。若是碰到如许的情形，应把出离心上升到菩提心，把寻求小我摆脱的发心转向对人类、对一切万物的义务。本着对这类义务的负担，首先从自身的家庭开端，再推及到一切万物身上。