我有一个同伙客岁开端接触释教，其时不论是为人处事照样出生位置，他皆难以取四周的人天公地道，立身处世一点不懂，家里前提还这不是很好，但自打他开端大批布施放生，我们就发明这小我有变化了：

首先是气质，由之前的畏畏缩缩到目前的心胸豪放，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福分建大了，再往后接二连三的变更都让我们看到临渴掘井!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，目瞪口呆酿成言论自若，好语似珠，并且正在之后接触中我们发明，他正在立身处世方面的老到水平远远凌驾我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人感觉极度亲近!与此同时，繁华名利也是垂手可得，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，目前均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很引人入胜：财帛不全是尔虞我诈抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会垂手可得，所谓的各种赢利道路实际全是口耳之学，其基础还正在布施!脱离布施那些全是空头支票。

我们日常平凡修行的方式良多，可是绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会对峙，良多人放生获得感到全是由于正在对峙干放生。

问：学佛后，家庭中能否豢养小动物？

济群法师答：很多人根据养小动物取得生活兴趣，并成为业余爱好。但我们可曾想过，把小鸟关在笼内限定自在，是对它一般权益的伤害。所以，菩萨戒划定，家庭中不行饲养狸猫猪狗。

释教发起众生对等，不只人类有人权，一切万物都有众生权。每一个性命是自力的，谁还不从属于谁。植物还有自身的糊口生涯权力，为何要迫使它伴随我们，为我们效劳？除非它自身情愿。若是只是为了自身高兴而饲养植物，自己并非慈祥的显露。但话说回来，有些鸟儿从小就长在笼内，已失去在野外自力糊口生涯的才能。这类情况下，既然曾经养了，照样要继续养下去。最好给它换一个更大的空间，以慈祥心看待它，而不只仅是当作宠物取乐。另外，关于那些被弃养的、飘泊在外的小植物，我们还应本着关爱众生的心，尽量地予以作用。