放生数目较多能够挑选大中型河道(钱塘江、富春班戈县流及其较大支流,苕溪水域等),大中型水库、湖泊(千岛湖、富春江水库、班戈县湖水库等);放生数目较少还能够适度挑选小型河道、湖泊、水库。放生应尽可能避开排污口或污染较重的中央。

圆因法师报告

之一缘起

大智度论偈云：‘诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。’

戒杀放生，长养慈祥，是佛陀金口申饬我们末身力行之事。于今时期，末法苍莽，往圣日远，人器钝劣，戒杀放生之事，，虽浅而易见，戒杀放生之理，却纵横交错，深而难明。因而不但常人对戒杀放生之事多所误会评论，甚至连释教同俦对此有所微言闲语者亦所在多有。因而不惜浅薄，将佛陀及祖师盛德的教导略加收拾整顿，取有缘同建共勉！末吾人平生，行戒杀放惹事，虽百千万难，末不改其志！

之二众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛

普贤行愿品曰：‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。’印光巨匠亦云：‘统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛两相情愿。’

水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲口，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲口，六趣循环，天翻地覆，安知明天我不容易沦为异类牲口，彼亦大概超拔六道，成佛证果。我尚且期待恳求其慈善度我，现在何敢轻慢甚且杀戮之！

之三众生与我皆为家属

梵网经云：‘若佛子，以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。’楞伽经亦云：‘统统众生，从无始来，正在存亡中，循环不息，靡未曾作怙恃兄弟，男女家属，以致伴侣亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。’

一切万物与我，无始劫以来，展转相生，皆互为怙恃、兄弟、姐妹、后代。但因相互业力深浅，果报差别，我本日幸而为人，彼不幸沦为异类，救之惟恐不及，何言杀戮！

之四众生与我皆为怨家

楞严经云：‘以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在生逝世。’又云：‘杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。’

一切万物与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我屠杀，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼屠杀，相互怨怨相报，了无止时！

俗语说：‘怨家宜解不适宜结’，此生因缘际会，了知既制杀业必遭杀报，种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，丝毫不爽之真谛，固当竭力解怨释结，戒杀放生，庶险些一切怨业祛除，且希盼一切怨亲与我同生西方西方净国，免受六趣轮回之苦！

之五转移命运大难的大活动

古云：‘顺天则昌，逆天则亡。’‘天地之盛德曰生，如来之大道曰慈。’戒杀放生，使天地万物，统统水陆众生，得其所哉，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上天好生之盛德，戒杀放生，使大家长养慈祥心地，乃力行如来之大道！

当今世界战乱频仍，灾害横生，一会儿台风、地动，一会儿水淹、起火，再加上国与国之间战备竞争，相互哗闹，一旦核子战争发作，人类文明将付之东流！要知兵器大劫，皆是人类乏劫以来杀生无数所导致的共业而至。慈受禅师偈云：‘世上多杀生，遂有兵器劫，背命杀汝身，短财燃汝宅，离散汝老婆，曾破他巢穴，报应各相称，洗耳听佛说。’古云‘欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声’，‘欲得人间无兵劫，除非众生没有食肉’。挽救之道，印光大家讲得领略：‘世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。’

戒杀放生，正在人心不古，人性淹灭的终法本日，实赖故意之士力行发起。大家发大悲心，戒杀放生，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，绝处逢生，如没法防止，正可依此好事，往生西方极乐河山，岂不快哉！

之六如是因如是果

经云：‘戒杀放生之人得二种福报，一者长命，两者多福多寿无病。’印祖亦云：‘瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭遇。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀、响马杀，将来怨怨相报杀。’菩萨畏因，众生畏果，如是因如是果，戒杀放生替如今将来统统人断除孤苦伶仃，贫困磨难的苦因，更成绩了长命无病，繁华安泰，父子团聚，伉俪偕老的善缘。使将来的人，永生永世，永不遭遇灾害痛苦，永生永世，长纳福善欢愉。有识之士，细心考虑因果轮回，恩仇必报的原理，能不竭力发起戒杀放生，愧为人矣！

之七历代祖师之左证

一、憨山大家放生偈：

人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令

放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

放生子孙昌

放生家门庆放生无忧末路放生少疾病

放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行

放生取杀生果报明如镜放生又念经万建万人证

两、智者巨匠：

隋朝天台山智者巨匠以衬施买临海渔沪一所为放生池兼为渔者讲金光亮经。渔者闻法皆好生往杀，献临海江沪溪梁六十三所，亘四百余里俱作放生池。有偷捕者，马上得祸。今之西湖乃巨匠所创之古放生池还。

三、永明巨匠：

五代时，师为余杭县库吏，屡以库钱买鱼虾等物放生，后坐知法犯法罪被判死刑，临刑面无戚容，人怪而问之，答云：将生西方净土，岂不喜乎！王闻而释之。师自此还俗为僧，末得成道业，后代尊为莲宗六祖。

四、莲池巨匠：

明代莲池大家立放生池于上方、长命二处，著戒杀放生文，广劝世人戒杀放生，并有莲池大家放生图解，诲人不倦别人种瓜得瓜，种豆得豆的真谛，畅通流畅世界，迄今三百余年。后代尊为莲宗八祖。

之八近代盛德

莲宗十三祖印光大家，发起戒杀放生，全力以赴，尝言放生有十大好事，‘极乐寺放生池疏’‘江慎建老师放生杀生现报录序’等诸多疏序中，篇篇皆言辞剀切，谆谆教诲吾人戒杀放生，因果必报之真谛。

弘一巨匠亦尝言：‘先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？五欲生西不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。’‘惟愿诸君自今今后，力行放生之事，疼改杀生之事。’

现今法界龙象之尊莲因寺忏公师父，正在‘放生仪规’中亦跋文云：

‘丙申春云卧病冈山，耐久没有愈。医药医治、养分滋补，静摄调护，悉皆罔效、身心苦闷、没有知所措。嗣承净业道侣慈善劝谕，谓若发起放生，取众行之当得早占勿药如此。云遂依劝言，先自放生，并向诸方发起，经时没有久，坚强痼疾霍然康复。’

之九跋