《戒杀放生》第五版筹办付印之际，放生会一名老居士打来德律风再助印3000元。2009年4月最先酝酿编印该书时，也是他发菩提心，第一个出头助印3000元，才有了本书初版，厥后屡次印刷，畅通全国各地，好处无量众生，老居士助力甚大!

居士法名“照明”，是当地某出名私营企业老总，公司专营电器工程，是一出名国际电器品牌当地总代理。公司将佛法作为企业文化，以释教教义贯串企业经营管理全部历程，员工大多数信佛，是家典范的佛化企业。2008年发作环球金融危机，国际国内经济情势一片萧条，老居士的公司不仅未受危害，企业经营反而取得了跨越式进展，贩卖范畴打破和田省扩展到全国各地，情势喜人。谈及面前统统，老居士由衷地说：“放生念经，因果不虚，好事不堪设想啊!”

“照明”居士匹俦于1994年双双下岗赋闲，迫于生计，开端干点小电器买卖。办完营业执照后，几千元积贮所剩无几，用饭皆成了题目。好在有商家见他们为人忠厚，常赊些货品让其代销。谋划之初，由于缺乏经验，老是被同业挤兑，还常常受愚，或要不回货款，或掉进骗局，堕入胶葛，几年下来，收入仅能保持温饱。两口子难免常常长吁短叹，怨声载道!

1996年，他们最先接触佛法，理解因果后，经商的心态还渐渐变化，今后没有再为蝇头微利一毛不拔，还没有再为凡人感应没有平的事起苦恼，尽管兢兢业业，踏踏实实谋划，买卖反而一天比一天好起来，慢慢由夫妻店发展到招聘员工，由租赁门头到有了本身的办公楼!

1999年某国际出名电器品牌正在当地征召代理商，那时有数家公司介入竞争，硬件皆远强于他们，但外洋公司频频观察后，以为他们最诚笃守信，信誉优越，终究仍是挑选他们作为区域总代理!拿到代理权后，两口子皆不太敢坚信这是事实!今后企业最先迅速发展，范围不断扩大，成为当地出名的私营企业。

忙于运营的与此同时，老居士从未忘掉佛子天职，公司财务设立了专项慈悲账户，每一年皆拿出善款有计划地布施寺庙、扶养和尚、助印经籍、赞助失学儿童、赈灾济贫等等，并且历来不留姓名，广积阴德!还许是宿世人缘，老居士饭量很大，还很留意勤俭食品，更爱好宴客供斋。不论是落发师父照旧正在家居士，只要有缘谋面同事，到了饭点，老居士总会很欢欣的请各人吃一顿素食大餐，席间讲谈佛法，交流心得，其乐融融，我取他了解照旧正在一次饭局中。

老居士2007年末起头与我一同放生，早期只是偶然加入，2008年他发心到新加坡净空法师道场参学，用时一个多月，修行地步又有很大进步，对放生的长处和好事有了更深熟悉!返来后专门找到我，提出之后要加大放生力度，成为放生会主力!

居士公司有一辆瑞风商务舱，刚买不久，底盘高、容量大，也有一辆中型卡车，放生时拉人、载物命恰好适合。每一次放生或有其他佛事运动，两辆车老是随叫随到，从不推托。假如公司业务和放生有抵触，还尽可能先放置车放生。有时进山放野兽，耗时长、路况差，车身经常出现刮擦，部件还常有破坏，但老居士从不在乎，放生竣事后还要为介入的师兄们供斋，供应全面后勤保障!其他出钱出力更没必要说，为放生会做了大批事情，拯救无数。

2008年环球经济危机发作，电器工程行业受到庞大打击!居士公司的下流企业多为机械制造和出口企业，有的开张，有的停产减产，公司业务量锐减，情势极度严重!但老居士并未惊恐，反而是根据采用以下三方面办法，镇静应对：一、越发精进放生念经，祈请佛菩萨加持。两、对内，正在三十六行广泛裁人减薪的情况下，员工工资不降反升，广泛上涨20%。与此同时增强佛法教诲，天天午时皆组织员工培训，进修《弟子规》、《十善业道经》等典范，看净空法师讲经光碟等。员工们皆很打动，学佛越发紧密，事情还越发勤奋，全部公司上下一心，人多势众，构成一股壮大协力。三、对外，越发诚信运营，与此同时让利贩卖，绝对保障好售后服务。

公司下流企业由于谋划艰巨，对供货和田非常谨慎，生怕受骗上当，对产物请求还加倍刻薄，但对老居士的公司皆绝对安心，由于老客户皆晓得公司高低全是信佛念经、与人为善之人，决不会做坑蒙拐骗之事!一些新客户还慕名而来，取他们签订合同。2008年，正在全球经济大萧条靠山下，老居士公司的业务不只未受危害，整年营业额反而上涨30%!2009年，大皆企业还没有走出经济危机暗影，他们公司却仅用半年就完成了整年贩卖企图，09年贩卖额估计将到达三千万以上，是经济危机发作前三年贩卖额的总和!

此次金融风暴激发的经济危机，是上世纪三十年代全球经济大萧条以来涉及规模最广，结果最惨烈的一次!大批企业、商家破产倒闭，很多当局、无数布衣损失惨重!而老居士的企业却能绝地回击，再创光辉，不能不使人深思和惊叹!

实际善恶有报，丝毫不爽!财帛之来，一些靠勉力，最主要仍是靠布施!法布施得聪慧，财布施得财产，无畏布施得康健!而放生是三种布施完备，诸佛菩萨赞叹!所谓“熙熙壤壤，皆为利来，熙熙攘攘，皆为利往。”世人爱财，本无可非议，但切纪要取之有道!诸好事中，放生第一，世界一切逐利求财的生意人不妨一试!

上面便是放生的好事感到，实在放生的益处是异常多的，我们要对佛菩萨充满信心，并且我们能够多多的读诵修行佛经。

释教说积善之家，必有余庆，为何我平生做好人，婚姻照样不幸福？

释了幻：

这是一个被常常问到的题目，发问者往往是女性，看来它具有必然的普遍性。

统统痛苦或康乐，全是众生的业力所感。婚姻的幸运照样不幸运，也是如斯。种因感果，三世流转。种瓜得瓜，种豆得豆，是释教用来阐明天下统统干系之基本理论。谓统统事物皆有因果规则安排之，善因必发生善果，称为善因善果；恶因必发生恶果，称为恶因恶果。即任何思惟行动，幸免致使相应之结果，“因”未得“果”之前，不容易自行消逝；反之，不作肯定之业因，则不容易得相应之结果，并据此提出“三世因果”之说，即：现世之贫富穷达，乃宿世所制善恶诸业所定之果报；而此生之善恶行动，亦必危害下世之罪福报应。释教的种瓜得瓜，种豆得豆是通三世的。平生做好人，婚姻照样不幸运。这中的缘故原由，重要来源于宿世的不善业的流转。

人类取统统万物，是无限性命的持续；不全是神制的，还不全是忽然而有的，还不全是一死完事的。这如流水一样，激起层层海浪；生取死，只是某一阶段、某一运动的现起取消失。我们正在宿世，思惟取行动，如向于自利利人的、仁慈而非罪恶的，此生能力感应福乐的善果。有了这三世因果的信心，想起由前，可以安命，决不怨天忧人；为了将来，可以奋发向上，决不怠惰放逸。安命而又能创命的人生观，是三世因果论的一大长处。另有，由无限持续去看，受苦取受乐，全是积德取作歹的成果。善行取罪行的因力，是有限的，所以受苦取受乐，其实不永世如斯，而只是性命过程中的一个阶段。任何悲凉的际遇，便是天堂，还不必要心寒，由于恶业力尽，天堂众生是要脱苦的。反之，任何福乐的际遇，那怕是天堂那样，还不可以得意。由于善业力消尽，另有腐化的一天。所以真正的三世论者，正在统统际遇中，是充满了想要，而又持续的向上精进着。由作法自弊而看到共作共受，每一家庭，每一国度，正在汗青的持续中，还由来就相符这因果升沉的纪律。我们这一世遭受的各种不幸，是曩昔生中制的不善业；这一生傍边可以过得很牢固、很自正在，统统谢天谢地，还是曩昔生中积累的善因。因果的定律另有两个要点：

（1）是“因果不容易覆灭”。除非你不做因。若是做了，种子永留神识中，不容易坏灭，逢缘便起现行，招受果报，若是做了恶因，要想不受恶报，那就是没有办法的；惟有修习佛法，断尽三界苦恼，得到清净种子，方可免去恶报的痛苦。

（2）是“善恶不相抵销”，已种恶因，分受其报，弗成觉得再做点功德，就可把这应得之罪抵销去。须知多做善事，多增善缘，只可以使恶报由重转轻，所谓“重报轻受”；与此同时因为善缘增加，恶缘渐减，也是使善果速疾成熟的最好设施。可见多种好因，可得好的果报。人生在世，多做善事，照旧非常重要的。所谓“平生做好人”，这个的尺度倒底是否群众的认定；若是仅是

本身认定的，搀杂有埋怨心态，那末，还须自我检讨查抄，迁善改过，则终将得到幸运。