巴西龟发展速度快、高生殖、易存活，具有对饵料的强占有率和正在糊口生涯空间中占有上风的本领，—旦放生到田野，大批攫取其他生物的糊口生涯柳河县，会使同类物种的糊口生涯受到毁灭性攻击。而当巴西龟等外来物种入侵后，纵然中断持续引入，已传入的个别并不会主动消逝，而会持续大举生殖和分散，这时候要操纵或扫除常常十分困难。

巴西龟顺应能力强，正在室外没有天敌，生殖力强，所以放生到田野的话，数目只会增添，不容易降低。虽然现正在没有较着对本地生态环境造成伤害，然则从此几年或几十年以后的伤害是不行估计的。就像上个世纪50年代引进，如今过量生殖的水葫芦一样，造成伤害。

巴西龟放生几年后，就会排击其他同类龟，打劫本地生态柳河县，损坏本地生物多样性。

巴西龟会破损生态平衡巴西龟是天下公认的生态杀手，已被天下环境保护组织列为100多个最具破损性的物种，多个国度已将其列为危险性外来入侵物种!中国还已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的破损难以估计。

所以巴西龟不可以放生！

不克不及。

红耳龟俗称巴西龟或巴西彩龟，是宠物龟的一种。它的头顶部两侧有两条赤色粗条纹，因此得名红耳龟。巴西龟发展速度快、高生殖、易存活，具有对饵料的强占有率和正在生活空间中占领上风的本领，—旦放生到田野，大批攫取其他生物的生活柳河县，会使同类物种的生活受到毁灭性攻击。而当巴西龟等外来物种入侵后，纵然截止继承引入，已传入的个别并不会主动消散，而会继承鼎力大举生殖和散布，这时候要掌握或排除常常十分困难。

现阶段，巴西龟曾经被天下自然保护同盟（iucn）列为天下最危险的100个入侵物种之一，但是正在我国很多宠物市场上都能见到巴西龟正在出卖。

巴西龟顺应能力强，正在室外没有天敌，生殖力强，所以放生到田野的话，数目只会增长，不容易降低。虽然现正在没有显明对本地生态环境造成伤害，可是此后几年或几十年以后的伤害是不成估计的。就像上个世纪50年代引进，而今过量生殖的水葫芦一样，造成伤害。

巴西龟放生几年后，就会排击其他同类龟，打劫本地生态柳河县，粉碎本地生物多样性。目前致使外来生物入侵严峻的缘由，一方面是因为老百姓对这一些生物入侵的危害性熟悉缺乏，另一方面还和国度没有相应的条例、法例限定有关。是以，外来生物引进时该当颠末市场调查、专家认证，对引进的生物严格控制，那样才气有效地避免物种入侵的状况发作。

一戒杀放生：

归依佛法的人，要有慈善之心。不克不及戒杀，他的慈善恐怕要打上折扣了。我门正在日常生活中，要学会取一切万物柳河县相处，养成优越的卫生习惯，维持栖身环境的整齐。儿时的我因为蒙昧制尽杀业，而今回想起来照样毛发悚然。正因如此，疾病和痛苦即是我发展过程中坐卧不离的朋友。并且命里注定此生取柳河县无缘。当我掌握到杀生的事实真相时，我是真的怕了！正在还不敢有损害任何众生的动机了。素日里念经的好事自身不感蒙受分毫全归他们，只求求得他们的点滴体谅。炎天被蚊虫吸食的时间，我是一动不动恭恭敬敬的扶养，生怕惊扰了他们。奇奥的是，这些年来他们好像不正在惦念我，纵然偶然光临，还没有给我带来过不适的感到。看来佛所言不需：一却众生都有灵性。

我们求福，自然要做一些善事积累好事，增加本身福慧。人间善法，老是须要时节人缘成熟方可完成。惟有放生，常常到处，岂论钱多钱少，无论一人多人，只要具有一颗爱物之心，就可以完成救度万万性命之不可捉摸好事。这些年来，放生治愈绝症革新命运的事例不计其数。放生三施具齐：财布施、法布施、无谓布施。放生一举尽得。戒杀放生的好处非是言语可以表达清晰的，信赖亲自实践过的同建皆确信无疑！

我放生的缘起没有可告人，那时我的情形异常糟糕，用求生没有克没有及求逝世没有得来描述丝毫还没有浮夸。我没有挑选自尽是因为没有敢，我惧怕蒙受佛正在经上所说的自尽的果报。我记得网上有同建说过；活者比逝世更恐怖。我信任只有亲自经历过的人才气真正明白。正在生活乃至性命陷入绝境的状态下我最先实验放生，那时的心境是：横竖全是逝世！

我日中一食，天天勤俭出柳河县钱尊重的放进自制的钱箱里。我记得每一次放生返来后我皆市抱病，我晓得这是我消我的业障。我从不吃药，有几回难以忍受的时分，我仍是把预备买药的钱投进钱箱。放生到一个半月的时分，原来弗成援救的家庭关系泛起了起色。我的放生款增加到天天四元，很快我的经济泛起了危机，有几回我饥得头昏眼花但我皆强忍者。放生到第三个月的时分，我感觉脑筋特别很是的清楚，考虑题目还变的全面周到了。我认识到了本身的不足之处，而且入手下手转变本身的习惯，净化本身的心灵。放生到第六个月的时分，我的近况已掀天揭地的变革。这段期间我办理的题目和获得的财产方便具体阐明，我能够特别很是痛快的通知诸位：我重生了！

两诵经念经：

诵经念经贵正在至诚，一心不乱。不克不及一味地为完成任务而寻求数目。每个人处置的事情分歧，家庭情形还不相同。我们应该按照本身实际情形制订出相应内容的定课，以包管我们有充分的时辰做好本身的事情。那样我们诵经念经的时辰还能够心无挂念。大概我们常日里不觉得，可一念起佛来便妄图纷飞，乃至停滞重重。我刚开始念经的时辰，光阴很不得力，不念还好，一念就犯困，粗心大意。间或还会发作一些出乎意料的事情使我没法精进。开初我皆逼迫本身持续念下往，但是我的固执正在魔障眼前基础心余力绌。正在阅历一次又一次失利的实验以后，我终究学得聪明白。每一次休学路上碰到困难的时辰，就临时停下往来来往看看风光，或往放生、或往助印一些经籍。总能收到不可胜言的结果。当思路飞走的时辰，将他拉回即是，感触停滞的时辰，能够变通一下。何须为此而损失信心？

三戒除邪淫：

邪淫的伤害和果报骇目振心。“万恶淫为首”。古圣先贤的教导绝非混淆黑白。邪淫的苦报形影不离的跟正在我们身旁，很多同建还深刻地领教过它的可骇。邪淫阻碍我们的道业、消费我们的福禄、培植我们的身心、破损我们的家庭。何必为满意一时的感动而以平生的幸运为价格，更何况那亿劫循环无有出期的天堂苦报。持戒、诵经、念经、放生。是我颠末工夫总结出的戒除邪淫最有用最基础的方式。为了如今生另有未下世，铲除邪淫的基础，曾经时不我待！万万不必要比及果报现前的时分正在往堕泪，无数凄惨的教导无数的人以身作则，岂非还不足以叫醒我们的憬悟吗！

四久远精进：

大概我们皆有一样的心境和履历，我们在学佛发愿缔造命运的初始。皆能以满腔的热情往实践，但是时候一久大概逢到恶缘便会生起懒惰而退避决定信念。归根究柢，便是欠缺久远心和精进心。福慧要靠点点滴滴的积存，改变命运的途径大概是艰苦的，但是没有改恐怕会愈加辛劳。况且永远了脱存亡离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是一夕一朝可以成绩的事理？我们此生有幸得人生、闻佛法，念念修行。假如为了面前一点鸡毛蒜皮的长处和难题就废弃佛法永久的受用，没有是一次真正意义上的虚度吗！逢顺境而没有贪，逢困境而没有嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，那里也有过剩的可以期待，没有要认为一定有明日，目下当今就要起头！

五惜福惜缘：

前年，有一次我和师傅一同用饭。一没有留神，掉了几粒米，我习惯性的顺手一终，米粒落正在了地上。吃完饭后，师傅二话没说，哈腰把地上的米粒拣起来吃了。那次今后，没有管正在什么地方用饭，我再还没有敢有丝毫的糜费。即使由于失慎放得发霉的食品，我都很尊敬的洒到河里扶养鱼虾。能走路的时分，我尽没有做车，我珍爱本人一点一滴的福报过最简朴的生活而正在还没有正在意他人轻视的目光。师傅对我说过：一个家庭里，如有三小我用饭时老是剩下，这家人必定没有柳河县。这句话蕴涵的本质，直到我读了《地躲菩萨本愿经》中的《地神护法品》才算完全了然。

“佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮地盘，悉蒙汝护，以致草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝物，由地而有，皆因汝力。”

我们生活中享用的统统物质和柳河县全是坚牢地神以无限的慈祥之心变现出来的，是地神的赏赐。任何的华侈取华侈全是对地神的轻渎和不敬。上天因而扣掉您的福禄也是匹夫有责。

万物人缘而生人缘而灭。我们干任何事皆须人缘和合才气乐成。我们正在修行路上到处碰到阻碍，追溯起因，生怕便是过逝世结下的逆缘。我们好不容易清楚了这个原理，与人相处再也不会疑惑颠倒了。为一切万物带来欢欣心，即是跟一切万物功德无量。言谈郑重，莫论人非。心存正见，举动规矩。珍爱年光，勇猛精进。珍爱福报，阔别五欲。心里清净无染，自性中原来具有的伶俐福报自然会现前。

六救人急难：

人正在急难当中，最渴求慰藉和辅助。古语有云“济急没有救贫”。贫苦的人，赐与他物质上的照料，有时反而欲盖弥彰，养成他懒散贪欲的习惯。没有如将佛法先容给他，使他自求多福气。我曾被路边的托钵人诱骗过，我记得那就是一个衣着门生礼服的小姑娘跪正在冷风中恳求大师扶养她一点膏火。此刻我还隐隐记得那张面孔是何等的纯洁。我没有感设想，其时债台高筑的我一点人微权轻的扶养会为她带来什么？正在我亲眼证明本人被诱骗的刹时，我才意想到菩萨用这类体例通知了我人为什么会贫苦。然则贫苦的人肯定是须要辅助的，看我们若何动用伶俐。

七劝人向善：

当今社会物欲横流，大家钩心斗角而虞我诈。佛怜惜的称我们的天下为“五浊恶世”。有段时候我以为佛的说法过火了点，但这也是没有诤的事实。人们逐日的做作没有用多言，便是大师茶余饭饱在一起议论最多最有意见意义的大都是些杀匪淫妄的话题，提及断恶建善，生怕很少有些人乐意听，更没有用说出离人间的佛法了。没有外高兴的是，已有越来越多的人入手下手觉醒到冥冥之中的因果。劝人向善，才是令一个人真正获救的独一门路。我们自称为佛的门生，应该没有遗余力的用尽善巧轻易去做这项事业。让闻到善法的人都能没有被迷惘的天下倒置，走向精确的人生。别人的讪笑随他去吧，看看自身的心里，是不是清净污染，如法建行。时候久了，我们肯定可以获得了解。

八护持正法：

续佛慧饬令正法暂住人间是每个佛子当仁没有让的义务。我常听到有同建说：等我有了几几钱，我要拿出几几来印经造像。光阴一天一天的流逝，他仍在痴痴等候本身想要的财产。当代社会高新科技蓬勃，为想要积德建福而又临时拿没有出钱的人供应了绝好的机遇，只要你至心肯去实践，就可以保证。用MP3存入本身以为肃静的佛像，拿到照相馆里洗出一张书籍巨细的佛像，冷裱一下很是优美，本钱五元钱。只要心存恭顺，留意生活当中的一点一滴，我信赖每个人都能节省出制作一张佛像的用度。何须要给本身找捏词。积德正当时，命运没有等人！

九谦善仁爱：

中国五千年文明，谦善是一种美德，人们还留下了很多关于谦善的格言启发后人。善书《了凡是四训》，还竭力论述谦德受福的原理。地躲菩萨是无量无边诸佛菩萨的先生，还许论起资格，比释迦牟尼佛还要早。但是他正在每说一句话以致每干一件事时，首先想到佛的教育。我们读读地躲经，看看地躲菩萨说哪句话时没有带上“承佛威神”。他将本身拥有的神通，聪明，辩才全数归于佛的加持。丝毫没有敢认为是本身的才能所能保证的。相比之下，我们这一些懊恼习惯极重繁重的六道凡是夫，又有什么自满的资源！

末学鄙人，有幸混在佛子中央，每天更深人静的时分，想起一天的做作，想起一旦际遇现前便将佛的教导抛到脑后。老是内疚万分！我们看待人间的人疑惑倒置，他们看待我们一样也是固执己见，难以相处。我们为了佛法的题目争论，为了分歧的看法不愿推让，事实上我们已违反了佛陀的教导。

佛门生该当谦善仁爱！

十为人助念：

试问人间有什么功德比送人成佛更加殊胜？我们若碰到那样的机遇。必然没有必要错过！殚精毕力，无怨无悔的去做。因果没有空，送他人成佛便是度本身成佛。