正在没有证得无我从前，行者建诸善法难免会著相，甚至有贪婪。就放生来讲，有放生者、被放生者、放生法及放生好事等，此乃以善心著相，此虽障摆脱，却不障福报。

可是有人应用信徒的善心放生以从中投机。若有“师父”、“居士”大肆宣扬放生，借代人放生来截留放生款。又若有口称信佛的放生头取渔民勾通，以贪婪带人放生，更代人放生，让渔民正在固定的湖中专门为放生者捕捞放生物，然后这个放生头将居士用钱购置的放生物又“尊敬”、“忠诚”地放回这个湖中。这个放生头取渔民就这样应用居士的善心放生而财源滚滚。

为了制止用钱放生而成绩他人做作恶业，放生者亲手放生最为妥当，还因亲力亲为，更轻易造就、增加本人的慈悲心，好事还最大。

身无长物身无长物

古时候一名老妇常为一些七零八碎的小事气愤。有一天她去找高僧讨教，高僧听她的报告，把她领到一间禅房里，落锁而去。妇人气得含血喷人，骂了好久，高僧还没有理睬。妇人又开端请求，高僧仍是漠不关心。妇人终究缄默了，高僧来到门外，问她：“您还气愤吗？”妇人说：“我只求我本身气愤，我怎么会来到这个鬼地方受这份罪？”“连本身皆没有愿谅解的人，怎么能心同止水？”高僧扬长而去。

过了一会儿，高僧又问：“还气愤吗”妇人说：“没有气愤了。”“为何？”“气还没法啊！”高僧又离开了。当高僧第三次来到门前时，妇人通知他：“我没有气愤了，由于没有值得气。”高僧笑道：“您还知道值没有值得，看来心中另有气根。”当高僧的身影迎着夕阳立正在门外时，妇人问道：“大家，什么是气？”高僧将手中的茶水倾洒于地，妇人视之很久，顿悟，道谢而去。

我们的性命就像高僧手中的那杯茶水一样，转瞬间就和土壤化为一体，时光如斯长久，生活中一些无聊小事，又那里值得我们破费时候往气愤呢？坚信我们在生活中都有过为杂事气愤的履历，无非是为了争崎岖、论强弱，可争来争往，谁也不管是终究的赢家。您在这里件事上赢了某个人，保不齐会在另外一件事上输给他，输胜负赢，赢赢输输。当您闭上眼睛和这个天下告另外时候，您和普天下所有的人是一样的：一无所知，身无长物。

人生正在世，最主要的是干一些本身以为有意义的事，没有必要把工夫耗正在争权夺利上，没有必要总把“就争这口吻”挂正在嘴边。真正有涵养的人会把这口吻咽下去，由于气全是争来的，您没有争就没气，只有没气您才会干好事情，还只有没气您才会康健的在世。