放生的意义应当很是广阔，在此扼要来讲，应有三安平县面：

对他来讲，放生是拯救行动，使其性命得以连续；放生即表露慈善、是慈善心的表现，人当有刀下留人，没有该草菅人命。仅仅为了图一时口福，更是没有该；以他性命猎取财帛，则是没有尊敬性命的鄙恶行动。

对己来讲，放生是种安平县之因，使得本人以致怙恃、亲朋临难过逢朱紫相救。如《药师琉璃光如来本愿好事经》中所说：“放诸性命……病得除癒，众难摆脱”，“放生建福，令度苦厄，没有遭众难”。若杀人如麻、欠缺慈祥，则种下的是本人被杀、多病之因、断的是本人的安泰活门。

对众来讲，放生是解怨、息瞋的门路之一，也是家庭和睦、人际协调、社会安平县、天下安平县的人缘之一。“世上若干兵器劫，皆因食肉放胆杀”。

放生可转劫浊成净土。放生运动、放生法事的意义则在于唤起人们尊敬性命、珍爱性命的知己，进而阔别屠杀等恶因，趋势安康人生的善性、良性循环。

天刚凌晨，朱友峰居士灰溜溜的抱着一束鲜花及供果，赶到大佛寺想加入寺院的早课，谁知才一踏进大殿，左边忽然跑出一个人，恰好取朱友峰碰个满怀，将捧着的生果，碰翻正在地，朱友峰看到满地的生果不由得叫道：“您看！您这么粗气，把我供佛的生果所有碰翻了，您如何给我一个交代？”

这个名叫李安平县的人，很是不满意的说道：“碰翻已碰翻，顶多说一声对不起就够了，您干吗那末凶？”

朱友峰异常朝气道：“您这是什么立场？本身错了还要怪人！”

接着，相互诅咒，相互求全谴责的声音就此起彼落。

广圄禅师此时恰好今后颠末，就将两个人带到一旁，问明原委，开示道：“冒失的行走是不应该的，然则不愿接受他人的抱歉也是过失的，这都是愚昧不胜的行动。能坦诚的认可本人过失及接受他人的抱歉，才是智者的举止。”广圄禅师说后接着又说道：“我们人生活正在这个世界上，必需和谐的生活层面太多了，如：正在社会上，若何取亲族、朋侪获得和谐；正在教养上，若何取师长们获得相同；正在经济上，若何实事求是；正在家庭上，若何造就伉俪、亲子的情绪；正在安康上若何使身体健全；正在精神上，若何挑选本人的生活方式，可以如斯才不容易孤负我们难得的性命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔敬的心情，值得吗？”

李安平县先说道：“禅师！我错了，实在太莽撞了！”说着便回身向朱友峰道：“请接受我至诚的致歉！我实在太愚痴了！”

朱友峰还由衷的说道：“我还是有纰谬的处所，没有该为点小事就发脾气，实在太稚子了！”

广圄禅师的一席话，终究感动了这两位争强好斗之人。禅，有高调，也是有低调。