我由客岁十月开端放生以来，距今已有泰半年。客岁根本是半月一次，本年根本一周一次，只要便利，几近不间断。泰半年来，感到还比力显明，自然，我实际不固执于这个，只是想分享出来，增长初放生者的自信心。一次放生，因为气候不错，玉屏侗族自治县边全皆是垂纶人，我一个放生人和他们比，显得很薄弱。我平常选定的两处比力荫蔽的放生点还被垂纶的霸占了，没法只好正在两个相隔稍远垂纶点中央一个位置偷偷放生，连三皈依皆没敢念。放生以后，我惧怕被人发明，实际大概曾经有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一两个小时保护这一些鱼儿。奥妙的事情正在后面发作，正在这里一两个小时之内，就正在我待的放生点一两丈范畴之类，这一些鱼儿竟然不下十数次跳起来和我打招呼致意，我放了三种鱼，鲫鱼、泥鳅、黄骨鱼，此中两条黄骨鱼就算是鱼老板随喜的。三种鱼儿，一种没落下，陆陆连续出来向我致意，此中鲫鱼跳起来次数最多，泥鳅两次游出来吐泡泡，连只有两条的黄骨鱼，还是有一条出来打招呼，那局面，真的是觉得很法喜……我一向比及这一些鱼儿皆大部分类似阔别岸边了才走。

近来一次，还便是几天前，一个鱼老板送我往一个玉屏侗族自治县放生点放生，其中有一只团鱼。我说，唉，这水太清了，这团鱼放下往会没有会一会儿被人捞走。后果我刚走下岸边，湖边溘然狂涌浪头，一会儿光阴，把身旁的湖水皆搅混了，连我的鞋子皆里外湿透了。我大喜，赶紧把一干水族众生放生了。要知道，我往湖边放生那会儿本来是平安无事，俗语说无风没有起浪，此次真的是无理取闹，并且中间还没有船经由，没有存正在有浪推到岸边来的状况。并且放完今后，浪头很快回归太平。本来什么皆没有信的鱼老板正在我中间，亲眼目睹这一切，惊奇非常，说真的另有些神奇啊!我说没有什么，肯定是水神龙王还来随喜了!鱼老板神思恍惚，返来的路上我又继承给他干思想事情，自然了，他的思想上有点松动了，但预计要他摒弃杀生卖鱼行业，今朝另有些舍没有得，事情还要继承干。此乃闲话没有表。其他的感到，玉屏侗族自治县梦乡中还是有。有一次正在梦中念佛号，觉得自身很魁岸，音声如钟，并且传得很远。详细没有详细描述。别的我还没能保证完整食斋，有次随缘吃了一点团鱼肉(被人拨到碗里来了)，当晚干梦就梦到一只大团鱼;另有一次吃了一块猪排骨，当晚就梦到一只猪。至此今后，我只管保证吃齐素。至于财帛层面，我能够肯定地通知列位，我一介门生，但并没有由于放生放穷，反而钱比之前多了!佛法实正在没有虚!我还要继承放生下往，一直到永久!

根据以上的报告我们能够晓得放生多久有感到，实际放生不只能够为我们消减业障和罪孽，还能够为我们增加福报和好事，使我们正在应对任何事情时都能默默的思索和快速的办理，并且根据放生还能够资助我们加强定力和决定信念，与此同时还要晓得放生的益处。以上若有不正确的地方请多多包容。

学佛人应有什么样的世界观

学佛人应有什么样的世界观

“天下”这个观点，“世”指时候，有曩昔、目前、将来三世；“界”指空间，东西南北、四维高低、十方。

我们学过哲学，人间的哲学以为，物质天下是没有以人的意志为转移的，是永久存在的，是客观的。而释教告知我们，时候和空间全是无常的，是没有真实的，是没有客观性的。时候和空间是“心没有相应行法”，它是缘起的，是会转变、坏灭的。

爱因斯坦的相对论还展现了这一点：时候和空间只是人们认知外部天下的东西和手腕，它是没有客观性的，是会变更的。而物质还不管是永久的，物质和能量是可以彼此转换的。

佛经报告我们，正在一大劫傍边，分为四其中劫，成劫、住劫、坏劫、空劫。现正在我们是生活正在住劫，正在住劫傍边才有性命。坏劫到来的时间会有水患、风灾、起火，人间统统全都会松弛。当所有的统统都没有了之后就到了空劫。空劫之后便是成劫，然后又会构成这个地球。现正在我们是处正在住劫的第九小劫，是减劫。到了住劫的第二十劫的时间，小三灾、大三灾次序递次泛起，欲界天、色界天，慢慢地全都松弛，什么都没有了。

所以说，根据观察人间的无常、领土的危脆，我们就不会被真相所勾引和棍骗。用佛法的真谛和伶俐作为我们的世界观，发愿分开这个无常的生灭法的人间，然后根据修行契进到不生不灭之法。极乐领土是法性土，无有四序的调换，无衰无变、永久常住。真信切愿，持佛名号，往生到了谢天谢地的极乐领土后，我们的寿命就会跟谢天谢地的寿命一样，是无量无边阿僧祗劫。