《大智度论》偈曰：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”统统有漏善法中，无有能比放生之好事大。凡是行别的善业，若自心没有净，就无有好事。但放生时，没有管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益。因此有没有思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念经号、咒语加持后，其八识田中已种下了善种，未来必得摆脱。《释迦佛传》载：“曾有一大鳖鱼，欲食浩瀚商人，此中商主念经名号，闻此佛号之好事，鳖鱼转成人身，正在释尊教下已得罗汉果。”因此正在放生时，切莫忘掉念经号。印光巨匠总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸吉利、澧　县康健、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸灾害、得生天上、祛除恶业及四时澧　县、生生没有息善心相感。

放生是要我们在生活中以慈悲心往协助身旁的众生，让他们离苦得乐。

正在一个国家里，权衡一个人的道德水准，那就要看他看待植物的尺度。对一切万物可以平等地敬服，才可以证实一个人有好的德性。

一切万物是对等的，所以我们要让一切万物安泰祥瑞，这才是真正的放生。在生活中，让身旁的家人获得安泰法喜，这才是真正的放生。没有末路害众生，便是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中往，对身旁的每个人，每个众生，皆要有慈悲心，这才是真正的放生。没有仅仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更主要的是把这颗慈悲心放大，放大到生活的每一处，每一刻，用这颗慈祥之心往关爱家人，关爱四周的每个人，让他们可以破迷开悟，离苦得乐。让身旁的每个人可以彼此亲爱。首先从我们本身做起，往尊敬身旁的人，激发他觉，自发觉他，觉行圆满。那你所住的便是安泰，便是极乐，便是没有忧末路的天下。我们要掌握工夫。人一天傍边最主要的工夫便是如今，人只会面临如今，只会活在如今，活在当下。我们要认真地掌握，掌握好当下，如许能力取得抱负的将来。

人的每一个如今，组成了人完全的性命。每一个如今皆能清清白白，那您便是一个知命的人；每一个如今您皆能够很理性地往决议计划，往掌控，您便是一个运命的人；每一个如今，您皆能有好的习惯，那您就会构成一个好的性情，您便是一个能够转命的人。每一个如今皆要小心谨慎，掌控每一个当下，所谓“正人食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。”正人寻求的安泰不管是奢华的物质享受，是透过小心谨慎来降低苦恼，降低停滞，降低费事。这个时辰，他所获得的安泰，才是真正的安泰。所以我们最主要的便是一天傍边的当下。每一个当下皆决意着您的将来，如今您所做作的因，将来皆有成果。